كتاب معجم التوحيد

١٦٦ - الشرك - ج: 2 - ص: 449

وأما الثاني: فالشرك: لقم الطريق، وهو شراكه أيضًا، وشراك النعل مشبه بهذا، ومنه شراك الصائد سمى ذلك لامتداده" (١).

وقال الأزهري في تهذيب اللغة: "الشرك بمعنى الشريك، وهو بمعنى النصيب وجمعه أشراك كشبر وأشبار" (٢).

وقال الراغب: "الشركة والمشاركة خلط الملكين، وقيل: هو أن يوجد شيء لاثنين فصاعدا، عينا كان ذلك الشيء، أو معنى كمشاركة الإنسان والفرس في الحيوانية" (٣).

وقال في اللسان: "الشركة والشركة سواء" مخالطة الشريكين يقال: اشتركنا بمعنى: تشاركنا، وقد اشترك الرجلان وتشاركا، وشارك أحدهما الآخر والشريك المشارك، والشرك كالشريك، والجمع أشراك وشركاء" (٤).

وقال الرازي: "والشَّرَك بفتحتين حبالة الصائد الواحدة منها شركة" (٥).

وفي الشرع: قال شيخ الإسلام: "أصل الشرك أن تعدل بالله تعالى مخلوقاته في بعض ما يستحقه وحده" (٦).

وقد عرفه الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - بقوله: "هو أن يدعو مع الله غيره أو يقصده بغير ذلك من أنواع العبادة التي أمر الله بها" (٧).

ويمكن أن يعرف بأنه مساواة غير الله بالله فيما هو من خصائص الله (٨).

---

(١) مقاييس اللغة (ش ر ك).
(٢) تهذيب اللغة ١٠/ ١٧ (ش ر ك).
(٣) المفردات للراغب ٣٨٠.
(٤) لسان العرب (ش ر ك).
(٥) مختار الصحاح (ش ر ك).
(٦) الاستقامة ١/ ٣٤٤.
(٧) شرح نواقض التوحيد ص ١٤.
(٨) انظر التنبيهات المختصرة شرح الواجبات المتحتمة المعرفة للشيخ إبراهيم بن صالح الخريصي ص ٦٤، ٩٩.