كتاب معجم التوحيد

٢٢٤ - القضاء - ج: 3 - ص: 236

٢٢٤ - القضاء*

القضاء: الفصل والحكم. وهو في اللغة يرد لمعان تختلف باختلاف التركيب فمنها:

١ - الحكم يقال يقضي قضاء بمعنى حكم.

٢ - ومنها الأمر كما قال الله تعالى {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} [الإسراء: ٢٣].

أي أمر بعبادته وحده دون سواه.

٣ - ومنها الخبر كما في قوله تعالى: {وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ} [الحجر: ٦٦].

قال الجوهري: "أي أنهيناه وأبلغناه" (١).

قال ابن الأثير: "قال الزهري: القضاء في اللغة على وجوه، مرجعها إلى انقضاء الشيء وتمامه، وكل ما أحكم عمله، أو أتم، أو ختم، أو أدي، أو أوجب، أو أعلم، أو أُنفذ، أو أُمضي، فقد قُضي، وقد جاءت هذه الوجوه كلها في الأحاديث" (٢).

والمقصود هنا القضاء بمعنى: الفصل والحكم. قال الراغب: "القضاء فصل الأمر قولا كان ذلك أو فعلًا" (٣).

---

* لوامع الأنوار للسفاريني ١/ ٣٤٥، ٣٥٧. الدين الخالص لصديق حسن القنوجي ٣/ ١٥٣.القول المفيد لابن عثيمين ط ١ - ١/ ٢٥، ٤٨٨ ومن المجموع ٩/ ٢٥.القضاء والقدر للأشقر ص ٢٧. منهج الشافعي في إثبات العقيدة ٤٢٧.ابن رجب وأثره في توضيح العقيدة للغفيلي ٥٩٥. الإمام الخطابي ومنهجه في العقيدة لأبي عبد الرحمن العلوي ٣٧٩. منهج ابن حجر في العقيدة ٣٧١.
(١) الصحاح ٦/ ٢٤٦٤.
(٢) النهاية لابن الأثير: "ق ض ى".
(٣) المفردات: "ق ض ى".