كتاب معجم التوحيد

٨٨ - التنطع - ج: 1 - ص: 549

٨٨ - التنطع *

[الإطراء - الغلو]

قال الخطابي: "المتنطع، المتعمق في الشيء المتكلف البحث عنه على مذهب أهل الكلام الداخلين فيما لا يعنيهم الخائضين فيما لا تبلغه عقولهم" (١).

* الدليل من السنة: عَنْ عَبْدِ الله بن مسعود -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ قَالَهَا ثَلاثًا" (٢).

ومن التنطع: "الامتناع عن المباح مطلقًا، والامتناع عن المباح تدينًا تنطع وغلو كالذي يمتنع من أكل الخبز واللحم ولبس الكتان والقطن ولا يلبس إلا الصوف ويمتنع من نكاح النساء، ويظن أنه من الزهد المستحب" (٣).

قال شيخ الإسلام تقي الدين: "والزهد إنما يُراد لأنه زهد فيما يضر أو زهد فيما لا ينفع، فأما الزهد في النافع فجهلٌ وضلال" (٤).

وفي الحديث النهي عن التعمق في الأشياء والغلو فيها؛ لأنه من أسباب الهلاك ومن الأسباب التي تفضي إلى الشرك والعياذ بالله (٥).

قال النووي رحمه الله: في شرح الحديث: "أي المتعمقون الغالون المجاوزون الحدود في أقوالهم وأفعالهم. . . وفيه كراهة التقعّر في الكلام بالتشدد وتكلف الفصاحة واستعمال وحشي اللغة ودقائق الإعراب في مخاطبة العوام ونحوهم" (٦).

---

* الإبانة لابن بطة العكبري ص ٣٩٦. تيسير العزيز الحميد ص ٣١٨. فتح المجيد ص ٢٥٦. حاشية كتاب التوحيد لابن قاسم ص ١٥٢. مجموع فتاوى ابن عثيمين ٩/ ٣٧١. وانظر القول المفيد ط ١ - ١/ ٣٨٢، طـ ٢ - ١/ ٤٨٥. شرح رياض الصالحين لابن عثيمين ٣/ ٢٦٠، ٢٢٨.
(١) معالم السنن ٧/ ١٣.
(٢) أخرجه مسلم (٢٦٧٠).
(٣) تيسير العزيز الحميد ص ٣١٨.
(٤) مجموع الفتاوي ١٠/ ٥١١.
(٥) انظر باب (الغلو).
(٦) رياض الصالحين ص ٥٩٠.