كتاب معجم التوحيد

٢٦٨ - النبوة - ج: 3 - ص: 446

٢٦٨ - النبوة *

النبي: مشتق من النبأ بمعنى الخبر، فإن كان المراد أنه يخبر أمته بما أوحى الله إليه فهو فعيل بمعنى فاعل، وإن كان المراد أن الله يخبره بما يوحي إليه، فهو فعيل بمعنى مفعول، وعلى المراد الأول قال ابن الأثير: "النبي: فعيل بمعنى فاعل للمبالغة، من النبأ: الخبر، لأنه أنبأ عن الله أي أخبر ويجوز فيه تحقيق الهمز وتخفيفه" (١).

ويصح أن يكون مأخوذًا من النّبء بالهمزة وسكون الباء، أو النبوة، أو النّباوة بالواو. وكلها بمعنى الارتفاع والظهور، وذلك لرفعة قدر النبي وظهور شأنه وعلو منزلته (٢). قال ابن الأثير: "وقيل إن النبي مشتق من النباوة وهي الشيء المرتفع" (٣).

---

* الشريعة للآجري ٣٥٥، ٣٦٧. الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ١٦/ ١٠، ١١. لوامع الأنوار للسفاريني ١/ ٤٩. تفسير روح المعاني للألوسي ١٧/ ١٧٢، ١٧٣. قطف الثمر صديق حسن ص ٩٥. معارج القبول ٢/ ٣٦٤. مذكرة التوحيد عبد الرزاق عفيفي ص ٣٣. نور على الدرب ص ١١١. القول المفيد لابن عثيمين ط ١ - ١/ ٦٣، ط ٢ - ١/ ٨٣ ومن المجموع ٩/ ٥٦، ٥٧. مجموع الفتاوى لابن عثيمين ٥/ ٧٣، ٧/ ٢٥٠. منهج الإمام مالك في العقيدة ص ٢٨٩. ابن رجب وأثره في توضيح العقيدة للغفيلي ص ٥٦٤. منهج الشافعي في إثبات العقيدة ص ٤٠١، ٤٠٨. مباحث العقيدة في سورة الزمرص ٤٦٥. علم التوحيد د الربيعة ص ٩١، ٩٣. التبرك د. ناصر الجديع ص ٥٥، ٧٠. الجيلاني وآراؤه الاعتقادية ص ٢٩٥. نواقض الإيمان القولية والعملية ١٨٤. منهج الحافظ ابن رجب في العقيدة ص ٤٠٧. منهج ابن حجر في العقيدة ص ١٢٥٧. الشيخ السعدي وجهوده في توضيح العقيدة للعباد ص ٢٠١. الإمام الخطابي ومنهجه في العقيدة لأبي عبد الرحمن العلوي ص ٣٣١.
(١) النهاية (ن ب أ).
(٢) انظر: مذكرة التوحيد ص ٣٣، وفتاوى ورسائل الشيخ عبد الرزاق عفيفي ٢/ ٧٩.
(٣) النهاية (ن ب أ).