كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار

حرف الياء مع سائر الحروف - فصل في بيان إضمارات مشكلة في أثناء الأحاديث من هذه الكتب - ج: 2 - ص: 372

عَلَيْهِ إِدْخَاله فكنى عَن اسْمه ليزيل الِاعْتِرَاض عَلَيْهِ بذلك وَفِي بَاب سبْحَة الضُّحَى فِي هَذِه الْأُصُول إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة عَن أنس أَن جدته مليكَة الْهَاء فِي جدته عَائِدَة على أنس وَهِي أم أمه وَقَائِل ذَلِك أنس وَقَالَ أَبُو عمر ابْن عبد الْبر أَنَّهَا عَائِدَة على إِسْحَاق وَإِن قَائِل ذَلِك ملك وَهُوَ غلط عِنْدهم وَفِي البُخَارِيّ فِي آخر حَدِيث الْإِفْك ونا فليح عَن هِشَام قَائِله هُوَ أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن دَاوُود شيخ البُخَارِيّ الْمَذْكُور أَولا فِي سَنَد الحَدِيث وَفِي بَاب لَا حمى إِلَّا لله وَلِرَسُولِهِ قَالَ وَبَلغنِي أَن النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) حمى النقيع قَائِل ذَلِك وَالَّذِي بلغه هُوَ ابْن شهَاب كَذَا جَاءَ مُبينًا فِي موطأ ابْن وهب وَفِي آخر بَاب الدَّلِيل على أَن الْخمس النوائب الْمُسلمين ذكر حَدِيث على عَن سُفْيَان عَن ابْن الْمُنْكَدر سمع جَابِرا قَالَ النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) لَو قد جَاءَ مَال من الْبَحْرين آخر الحَدِيث ونا عَمْرو عَن مُحَمَّد بن عَليّ عَن جَابر قَائِل هَذَا هُوَ سُفْيَان وَقد جَاءَ مُبينًا فِي رِوَايَة أبي ذَر وَابْن السكن وَفِي بَاب خير مَال الْمُسلم إِسْحَاق أَنا روح أَنا ابْن جريج حَدِيث إِذا كَانَ جنح اللَّيْل ثمَّ قَالَ آخِره وَأَخْبرنِي عَمْرو بن دِينَار سمع جَابر الْقَائِل وَأَخْبرنِي عمر وَهُوَ ابْن جريج وَفِي الْبَاب حَدثنَا نصر بن عَليّ أَنا عبد الْأَعْلَى حَدثنَا عبيد الله عَن نَافِع حَدِيث الْهِرَّة ثمَّ قَالَ آخِره ونا عبيد الله عَن سعيد المَقْبُري الْقَائِل ونا عبيد الله هُوَ عبد الْأَعْلَى الْمَذْكُور فِي بَاب الْحَوْض نَا هَارُون بن سعيد الْأَيْلِي نَا ابْن وهب نَا أَبُو أُسَامَة عَن أبي حَازِم عَن سهل عَن النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) وَعَن النُّعْمَان بن أبي عَيَّاش عَن أبي سعيد الْقَائِل وَعَن النُّعْمَان أَبُو حَازِم وَفِيه فِي الْعود فِي الصَّدَقَة نَا إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الرَّازِيّ وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم قَالَا أَنا عِيسَى بن يُونُس نَا الْأَوْزَاعِيّ عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ وَذكر الحَدِيث ثمَّ قَالَ ونا أَبُو كريب نَا ابْن الْمُبَارك عَن الْأَوْزَاعِيّ سَمِعت مُحَمَّد بن عَليّ نَحوه ثمَّ قَالَ ونا حجاج بن الشَّاعِر نَا عبد الصَّمد نَا حَرْب حَدثنِي يحيى بن أبي كثير حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو أَن مُحَمَّد بن فَاطِمَة بنت رَسُول الله (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) حَدثهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد نَحْو حَدِيثهمَا فِيهِ تلفيف وإشكال وَمرَاده نَحْو حَدِيث عِيسَى وَابْن الْمُبَارك الْمَذْكُورين فِي السَّنَد الْأَوَّلين عَن الْأَوْزَاعِيّ وَعَلَيْهِمَا يعود الضَّمِير وَعبد الرَّحْمَن بن عمر الْمَذْكُور فِي السَّنَد الآخر هُوَ الْأَوْزَاعِيّ وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ شَيْخه الْمَذْكُور أَولا هُوَ ابْن فَاطِمَة الْمَذْكُور آخرا فِي البُخَارِيّ فِي بَاب الطّيب للْإِحْرَام نَا مَنْصُور عَن سعيد بن جُبَير كَانَ ابْن عمر يدهن بالزيت فَذَكرته لإِبْرَاهِيم فَقَالَ مَا تصنع بقوله حَدثنِي الْأسود عَن عَائِشَة الْقَائِل فَذَكرته لإِبْرَاهِيم مَنْصُور وَإِبْرَاهِيم هُوَ الْقَائِل لَهُ مَا تصنع بقوله لما عَارضه غَيره وَقَوله حَدثنِي الْأسود قَالَ الْقَابِسِيّ وَيجوز مَا يصنع بِالْيَاءِ يُرِيد سعيد بن جُبَير الَّذِي حدث بِالْأولِ وَمَا تصنع أَنْت بذلك وَمَا أحَدثك بِهِ يُعَارضهُ وَمَا نصْنَع نَحن وَعِنْدنَا مَا عَارضه فِي مُسلم فِي الْجَنَائِز فِي حَدِيث عبد الْملك بن عبيد عَن أبي بردة وَأبي مُوسَى لما أُصِيب عمر الحَدِيث وَفِيه فَذكرت ذَلِك لمُوسَى بن طَلْحَة ذَاكر هَذَا وقائله عبد الْملك بن عُمَيْر راوية عَن أبي بردة وَفِي بَاب ركُوب الْبدن أَنا حميد عَن ثَابت عَن أنس قَالَ وظني سمعته من أنس هَذَا الْقَائِل هُوَ حميد وَفِي فضل من قتل فِي سَبِيل الله نَا سعيد بن مَنْصُور نَا سُفْيَان عَن عَمْرو بن دِينَار عَن مُحَمَّد بن قيس ونا مُحَمَّد بن عجلَان عَن مُحَمَّد بن قيس الْقَائِل ونا مُحَمَّد بن عجلَان هُوَ سُفْيَان كَذَا وَقع فِي مُسْند مَنْصُور وَفِي حَدِيث تمني الشَّهَادَة أَبُو خَالِد الْأَحْمَر عَن شُعْبَة عَن قَتَادَة وَحميد عَن أنس الرَّاوِي عَن حميد أَبُو خَالِد الْأَحْمَر رَوَاهُ عَن شُعْبَة عَن قَتَادَة وَعَن حميد عَن أنس وَحميد مَعْطُوف على شُعْبَة لَا على قَتَادَة وَفِي حَدِيث