كتاب جامع تراث العلامة الألباني في العقيدة = موسوعة العقيدة

جماع أبواب مقدمات هامة في تعريف الكفر، والكلام على التكفير وشروطه وموانعه، وخطورة الخوض فيه بغير علم، وغير ذلك من المسائل المتعلقة بالموضوع - [٥٩٧] باب كيف الجمع بين قوله تعالى: «لا إكراه في الدين» وقول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: «أمرت أن أقاتل الناس ... » - ج: 4 - ص: 327

أي وقع سماعي لذلك منه في الجاهلية، والمراد بها جاهلية نسبية لا المطلقة، لأن ابن عباس لم يدرك ما قبل البعثة بل لم يولد إلا بعد البعث بنحو عشر سنين، فكأنه أراد أنه سمع العباس يقول ذلك قبل أن يسلم. "فتح".

"مختصر صحيح البخاري" (٢/ ٥٣٢).

[[٥٩٧] باب كيف الجمع بين قوله تعالى: «لا إكراه في الدين» وقول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: «أمرت أن أقاتل الناس ... »]

السائل: بالنسبة لقول الله تبارك وتعالى: {لا إِكْرَاهَ في الدِّينِ} (البقرة: ٢٥٦)، وقول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله»، فكيف نجمع بين الآية والحديث؟

الشيخ: ألا تعلم أن هناك ثلاثة أحكام في الشرع، إما الإسلام، وإما الجزية عن يد وهم صاغرون، وإما القتال، تعرف هذا؟

السائل: نعم، أعرف.

الشيخ: فإذاً لا تقف عند حديث واحد, خذ الأحكام مجموعة من الأحاديث, فإذا كنت تعلم أن هناك جزية ومعنى ذلك أن الكافر يبقى على دينه, فلا يتعارض حينئذ مع قوله تعالى: {لا إِكْرَاهَ في الدِّينِ} (البقرة: ٢٥٦)، إنما يكره على دفع الجزية إذا اختار البقاء على دينه، واضح؟

السائل: نعم

الشيخ: فإذاً، لا تعارض.

"الهدى والنور" (٤٤٢/ ٤٨: ٢٨: ٠٠)