كتاب جامع تراث العلامة الألباني في العقيدة = موسوعة العقيدة

جماع أبواب متفرقة في مسائل التكفير - [٦٨٦] باب معنى قوله - صلى الله عليه وآله وسلم - في الكاسيات العاريات: «لا يدخلن الجنة ... » وهل هو على التأبيد؟ - ج: 5 - ص: 657

وقد أورده الغزالي (٣/ ٤٥) جازماً بنسبته إليه - صلى الله عليه وآله وسلم - وإذا جاز أن يخفى عليه بطلانه من الناحية الحديثية فلست أدري كيف خفي عليه بطلانه من الناحية الفقهية؟! فإن الحديث معارض تمام المعارضة لقوله تعالى: {إِنَّ اللهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء}.

"الضعيفة" (١/ ٢٤٧ - ٢٤٨).

[٦٨٦] باب معنى قوله - صلى الله عليه وآله وسلم - في الكاسيات العاريات:

«لا يدخلن الجنة ... » وهل هو على التأبيد؟

سؤال: حديث لا يدخلن الجنة ...

الشيخ: .. هذا له عدة تآويل، .. لا يدخلن الجنة إذا استحللن ذلك في قلوبهن، [أما إذا لم يستحللن ذلك] ... فيدخلن الجنة بعد َلأْيٍ ليس مع السابقين الأولين.

"الهدى والنور" (١٩/ ٢٩: ٢٦: ٠٠)

[٦٨٧] باب هل السجود لشخصٍ كفر؟

سؤال: جرى يا شيخ نقاش بين طرفين في مسألة يعني: أراد أحد الطرفين أن يقيم مشهد تمثيلي، وهذا المشهد يستلزم أن أحد الأفراد يسجد لشخص، رفض ذلك الذي طلب منه ذلك الدور بحجة أن هذا كفر، حتى لو لم يقصد به يعني السجود لغير الله حقيقة، فاحتج عليه الطرف الآخر بأن هذا لا يكون كفراً إلا إذا صاحبه اعتقاد، فأي القولين صحيح، وما هو الصواب في المسألة؟

الشيخ: هو في الأصل في الإسلام لا يوجد تمثيليات.

مداخلة: نعم صحيح.