كتاب جامع تراث العلامة الألباني في العقيدة = موسوعة العقيدة

جماع أبواب الكلام على عرش الرحمن وكرسيه - [١٠٧٩] باب بيان المراد بالمقام المحمود للنبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ج: 7 - ص: 705

[[١٠٧٩] باب بيان المراد بالمقام المحمود للنبي - صلى الله عليه وآله وسلم -]

[قال الإمام]:

ثبت في "الصحاح" أن المقام المحمود هو الشفاعة العامة الخاصة

بنبينا - صلى الله عليه وآله وسلم -.

"مختصر العلو" (ص١٨٣).

[١٠٨٠] باب الكرسي أعظم

المخلوقات بعد العرش والرد على من يتأوله

[قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -]:

«ما السموات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة, وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة».

[قال الإمام]:

الحديث خرج مخرج التفسير لقوله تعالى: {وسع كرسيه السماوات والأرض} وهو صريح في كون الكرسي أعظم المخلوقات بعد العرش، وأنه جرم قائم بنفسه وليس شيئاً معنوياًّ. ففيه رد على من يتأوله بمعنى الملك وسعة السلطان، كما جاء في بعض التفاسير, وما روي عن ابن عباس أنه العلم، فلا يصح إسناده إليه؛ لأنه من رواية جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عنه. رواه ابن جرير.

قال ابن منده: ابن أبي المغيرة ليس بالقوي في ابن جبير.

واعلم أنه لا يصح في صفة الكرسي غير هذا الحديث، كما في بعض الروايات أنه موضع القدمين, وأن له أطيطاً كأطيط الرحل الجديد، وأنه يحمله