كتاب شرح صحيح البخاري - الأصبهاني

[كتاب الأذان] - ومن باب: هل يتبع المؤذن فاه هاهنا وهاهنا؟ - ج: 2 - ص: 513

قَالَ الحَسَنُ وَابْنُ سِيرِينَ: لَا بَأْسَ أَنْ يُدْخِلَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ (١)، وَهُوَ قَوْلُ الكُوفِيِّينَ (٢)، وَأَحْمَدَ (٣). وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ: يَسْتَقبِلُ الْمُؤَذِّنُ بِالأَذَانِ وَالشَّهَادَةِ وَالإِقَامَةِ القِبْلَةَ، فَإِذَا قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ [قَالَ] (٤) بِوَجْهِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ (٥).

وَكَرهَ ابْنُ سِيرِينَ أَنْ يَسْتَدِيرَ فِي أَذَانِهِ (٦)، وَأَنْكَرَ مَالِكٌ الاسْتِدَارَةَ إِنْكَارًا شَدِيدًا (٧).

* وَحَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ حُجَّةٌ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ الاسْتِدَارَةَ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ: (فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ فَاهُ هَا هُنَا وَهَا هُنَا) يَدُلُّ عَلَى الاسْتِدَارَةِ.

وَفِي رِوَايَةٍ: (فَرَأَيْتُهُ يَدُورُ فِي أَذَانِهِ) (٨).

---

(١) ينظر: مصنف ابن أبي شيبة (١/ ٢١٠).
(٢) ينظر: كتاب الأصل لمحمد بن الحسن (١/ ١٢٩).
(٣) ينظر: مسائل أحمد لعبد الله (ص: ٥٩ - ٦٠)، ومسائل أحمد لابن هانئ (١/ ٤١)، ومسائل أحمد وإسحاق للكوسج (٢/ ٤٩٢)
(٤) زيادة من شرح ابن بطال (٢/ ٢٥٨).
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٢١٠ و ٢١٤)، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ٢٦) عنه نحوه.
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٢١٠)، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ٢٧) عنه نحوه.
(٧) في المدونة (١/ ٦٢): "ولا يَدُور في أَذَانِه ولا يَلْتَفِت، وليْسَ هَذَا مِنْ حَدِّ الأَذَانِ، إلا أنْ يُرِيدَ بالْتِفَاتِه أَنْ يُسْمِعَ النَّاسِ، فَيُؤَذِّنَ كَيْفَ تَيَسَّر له" اهـ.
(٨) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٢٠٩)، والدارمي في سننه (١/ ٢٩٢) من طريق الحَجَّاج بن أَرْطَأَة عن عَوْنِ بن أبي جُحَيْفَة عن أبيه عن بِلالٍ بِهِ، وَحَجَّاجُ مِنْ أَرْطَأَة ضَعِيفٌ.
وتابعه الثَّوري: أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١/ ٤٦٧ - ٤٦٨)، وأحمد في المسند (٤/ ٣٠٨) والترمذي (رقم: ١٩٧) عن عونٍ به نحوه، لكن قال الحافظ ابن حَجر في فتح الباري (٢/ ١١٥) إِنَّ قَوْله: (ويَدُور) مُدْرَجٌ فِي هَذِهِ الرِّوَايَة.