كتاب شرح صحيح البخاري - الأصبهاني

ومن كتاب الجمعة - ومن باب: فضل الجمعة - ج: 3 - ص: 6

الغُسْلُ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَمَا تَرَكَهُ عُثْمَانُ ﵁، وَلَا سَكَتَ عُمَرُ ﵁ أَنْ يَأْمُرَه (١).

[وَقَوْلُ عُمَرَ] (٢) لِعُثْمَانَ: (وَالوُضُوءَ أَيْضًا) يَدُلُّ عَلَى إِبَاحَةِ الكَلَامِ فِي الخُطْبَةِ بِالأَمْرِ بِالمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ المُنْكَرِ.

وَفِي قَوْلِهِ: (أَمَّا الغُسْلُ، فَأَشْهَدُ أَنَّهُ وَاجِبٌ) قِيلَ: يَعْنِي وُجُوبَ سُنَّةٍ، وَقَدْ تَأْتِي لَفْظَةُ الوُجُوبِ لِغَيْرِ الفَرْضِ، كَمَا رُوِيَ: (الوِتْرُ وَاجِبٌ) (٣).

وَمِنْ بَاب: فَضْلِ الجُمُعَةِ

* فِيهِ الحَضُّ عَلَى التَّبْكِيرِ إِلَى الجُمُعَةِ.

وَقَوْلُهُ: (مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ غُسْلَ الجَنَابَةِ) (٤) يَعْنِي: فِي العُمُومِ وَالإِسْبَاغِ لَا فِي الوُجُوبِ.

وَأَمَّا السَّاعَاتُ الْمَذْكُورَةُ فِي الحَدِيثِ؛ فَذَهَبَتْ طَائِفَةٌ إِلَى أَنَّهَا مِنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ.

وَقِيلَ: هِيَ سَاعَةٌ وَاحِدَةٌ فِيهَا هَذِهِ السَّاعَاتُ، أَيْ: جُزْءٌ مِنَ الزَّمَانِ غَيْرُ مَعْلُومٍ

---

(١) بنحوه كلام الإمام الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ١١٨).
(٢) ساقطةٌ منَ المخطوطِ، والاستدراك من شرح ابن بطال (٢/ ٤٧٨) وأَصْلُه مِنْ كَلامِ المُهَلَّبِ بن أبي صُفْرَة ﵀.
(٣) أخرجه مالك - رواية الليثي - (١/ ١٢٣) - ومن طريقه أبو داود (رقم: ١٤٢٠) -، وابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٢٩٦)، وأحمد في المسند (٥/ ٣١٥ و ٣١٧)، والدارمي (١/ ٤٤٦)، والنسائي (رقم (٤٦١)، وابن حبان كما في الإحسان (٥/ ٢١ - ٢٣)، والبيهقي في الكبرى (١/ ٣٦١) و (٢/ ٤٦٧) من طرق عن عَبْد الله الصُّنَابحي عن عُبَادَةَ ﵁ أَنه جَاءَهَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يا أَبَا الوَلِيد، إِنِّي سَمِعْتُ أبا محمَّدٍ الأَنْصَارِيَّ يقول: (الوِترُ وَاجِبٌ، فقال عُبادة: كَذَبَ أبو مُحَمَّد .. ) الحديث.
(٤) حديث (رقم: ٨٨١).