كتاب شرح صحيح البخاري - الأصبهاني

ومن كتاب التعبير - ج: 5 - ص: 389

وَمِنْ كِتَابِ التَّعْبِيرِ

* حَدِيثُ أَنَسٍ ﵁: (لَوْ مَدَّ بِي الشَّهْرُ) (١)، أَيْ: لَوْ كَانَ بَقِيَ مِنَ الشَّهْرِ أَيَّامُ كَثِيرَةٌ لَوَاصَلْتُ وِصَالًا يَعْجَزُ عَنْهُ الْمُتَعَمِّقُ الَّذِي يَطْلُبُ التَّشَبُّهَ بِي.

وَإِنَّمَا سَمَّاهُ مُتَعَمِّقًا لِأَنَّهُ تَجَاوَزَ حَدَّهُ، وَتَكَلَّفَ مَا يَعْجَرُ عَنْهُ.

وَ (الوِصَالُ): تَرْكُ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ يَوْمَيْنِ وَأَكْثَرَ.

* وَحَدِيثُ عَائِشَةَ ﵁: (فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي) (٢)، أَيْ: جَهَدَنِي وَضَغَطَنِي.

وَ (البَوَادِرُ): جَمْعُ البَادِرَةِ، وَهِيَ لَحْمَةٌ بَيْنَ الْمَنْكِبِ وَالعُنُقِ.

وَقَوْلُهُ: (وَكَانَ يَكْتُبُ الكِتَابَ العَرَبِيَّ)، كَذَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ، وَرُوِيَ: (كَانَ يَكْتُبُ الكِتَابَ العِبْرَانِيَّ) (٣)، يَحْتَمِلُ أَنَّهُ مَعَ كِتَابَتِهِ بِالعَرَبِيِّ كَانَ يَقْرَأُ بِالرُّومِيَّةِ، لِأَنَّهُ أَخَذَهُ عَنِ النَّصَارَى، وَالغَالِبُ مِنْ شَأْنِهِمْ أَنَّهُمْ يَقْرَؤُونَ بِالرُّومِيَّةِ، وَلَا يَمْتَنِعُ أَنْ يُكْتَبَ بِالخَطِّ العَرَبِيِّ كَلَامٌ عِبْرَانِيٌّ أَوْ رُومِيٌّ.

وَقَوْلُهُ: (يَا لَيْتَنِي فِيهِ جَذَعًا)، أَصْلُ الإِعْرَابِ: (فِيهَا جَذَعٌ)، بِالرَّفْعِ (٤)، غَيْرَ

---

(١) حديث (رقم: ٧٢٤١).
(٢) حديث (رقم: ٦٩٨٢).
(٣) أخرجها في كتاب بدء الوحي (رقم: ٠٣).
(٤) هي روايةُ الأَصِيلي كما ذكَرَهُ العَيْنيُّ في عُمْدَة القاري (١/ ٥٥)، والحافظ ابن حجر في فتح الباري =