كتاب شرح صحيح البخاري - الأصبهاني

كتاب الزكاة - ومن باب: استعمال إبل الصدقة وألبانها لأبناء السبيل - ج: 3 - ص: 400

الحَقِّ فِي الْمَعْدِنِ.

وَسُمِّيَ الْمَعْدِنُ مَعْدِنَا لإِقَامَةِ التِّبْرِ فِيهِ، يُقَالُ عَدَنَ يَعْدِنُ عُدُونًا فَهُوَ عَادِنٌ أَيْ: مُقِيمٌ، وَلِهَذَا سُمِّيَتْ جَنَّاتُ عَدْنٍ لِأَنَّهَا دَارُ مُقَامٍ وَخُلُودٍ.

وَمِنْ بَابِ: اسْتِعْمَالِ إِبِلِ الصَّدَقَةِ وَأَلْبَانِهَا لأَبْنَاءِ السَّبِيلِ

* حَدِيثُ أَنَسٍ ﵁: (أَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ اجْتَوَوُا المَدِينَةَ) (١).

عُرَيْنَةُ: قَبِيلَةٌ، وَالْمَنْسُوبُ إِلَيْهَا عُرَنِيٌّ.

قَالَ صَاحِبُ الْمُجْمَلِ (٢): اجْتَوَيْتُ البِلَادَ أَيْ: كَرِهْتُهَا وَإِنْ كُنْتُ فِي نِعْمَةٍ،

---

= عن أبي عكرمة مولَى بلالِ بن الحارث عنه به نحوه، وأبو مَكين هَذَا نُوحُ بن ربيعة: صَدوقٌ كما قال الحافظ في التقريب.
ووصله أيضا: وأبو عُبيد في الأموال (١/ ٣٨٩ - ٣٩٠)، وابن زنجويه في الأموال (رقم: ١٠١٢)، والحاكم في المستدرك (١/ ٥٦١) - وقال: صحيح، ولم يخرجاه -، والبيهقيُّ في الكبرى (٤/ ١٥٢) و (٦/ ١٤٨) من طريق: نُعيم بن حَمادٍ عن عبد العزيز بن محمَّد عن ربيعةَ عن الحارث بن بلَال بن الحارث عن أبيه أنَّ رَسُولَ الله ﷺ، فذكَره بنحوه.
ونُعيم بن حمَّاد سيِّءُ الحِفظ، كما قال الحافظ في التقريب، والحارثُ بن بلالٍ قال فيه الحافظُ: مَقْبول، أي: حيثُ يُتَابَع، وإلا فَلَيِّنُ الحديث.
وأخرجه أحمد في المسند (١/ ٣٠٦)، وأبو داود (رقم: ٣٠٦٢) (ورقم: ٣٠٦٣) من طرق عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده أن النبي ﷺ أقطع بلال بن الحارث فذكره. وهذا أيضا ضعيفٌ، كثيرٌ هذا ضَعِيف، أفْرَطَ مَنْ نَسَبه إِلى الكَذِب كما قال الحافظ في التقريب.
قلت: والحديثُ بهذه الطُّرق يتقوى والله أعلم، وقد حَسَّنهُ ابن عبدِ البَرِّ في التمهيد (٣/ ٢٣٨).
(١) حديث (رقم: ١٥٠١).
(٢) مجمل اللغة لابن فارس (ص: ١٤٢).