(٢) في المخطوط: (علي) وهو خطأ، والمثبت من مصادر التخريج. (٣) أخرجه مسلم (رقم: ٤٧٩). (٤) أخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٢٠١) عن إبراهيم التيمي عنه به مثله. (٥) وممن يقول به أحمد بن حنبل، وداود الظاهري، ينظر: مسائل الإمام أحمد لعبد الله (ص: ٧٤)، وفقه داود الظاهري (ص: ٥١٩). (٦) أخرجه أحمد في مسنده (٤/ ١٥٥)، وأبو داود (رقم:٨٦٩) وابن ماجه (رقم: ٨٨٧)، والدارمي في سننه (١/ ٣٤١)، وابن خزيمة في صحيحه (١/ ٣٠٢)، وأبو يعلى في مسنده (٣/ ٢٧٩)، والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ٢٣٥)، والحاكم في مستدركه (١/ ٣٤٧)، والبيهقي في الكبرى (٢/ ٨٦)، من طرقٍ عن مُوسَى بن أَيُّوب الغَافِقِي قال: سَمِعْتُ عَمِّي إِيَاسَ بنَ مُعَاوِيَة قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بن عَامِرٍ ﵁ به. وإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ، مُوسَى بْنُ أَيُّوب قَالَ فيه ابن حَجَرٍ: مَقْبُول، أَيْ: حَيْثُ يُتَابَعَ، وَلَا مُتَابِعَ لَهُ، وينظر: التلخيص الحبير لابن (١/ ٢٤٢)، ونصب الراية للزيلعي (١/ ٢٧٦). (٧) لم أقف على هذه الرواية.