كتاب شرح صحيح البخاري - الأصبهاني

كتاب الحج - ومن باب: الإهلال من البطحاء - ج: 3 - ص: 506

أَيْ: هَيَّجَتْهُ فَانْبَعَثَ أَيْ هَاجَ.

قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ (١): بَعَثْتُ النَّاقَةَ: أَثَرْتُهَا فَانْبَعَثَتْ أَيْ: فَثَارَتْ.

ذَهَبَ عَامَّةُ أَهْلِ العِلْمِ إِلَى حَدِيثِ الفَضْلِ بن عَبَّاسٍ ﵁: (أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَةِ) (٢).

قَالَ الشَّافِعِيُّ (٣): يَقْطَعُهَا مَعَ أَوَّلِ حَصَاةٍ.

وَقَالَ أَحْمَدُ (٤): يُلَبِّي حَتَّى يَرْمِي جَمْرَةَ العَقَبَةِ ثُمَّ يَقْطَعُهَا.

وَقَالَ مَالِكٌ (٥): يُلَبِّي حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَإِذَا رَاحَ إِلَى الْمَسْجِدِ قَطَعَهَا.

---

(١) ينظر: العين للخليل (٤/ ٦٧)، مقاييس اللغة لابن فارس (١/ ٢٦٦)، تهذيب اللغة للأزهري (٢/ ٢٠١).
(٢) أصله في البخاري (رقم: ١٥٨٦) ومسلم (رقم: ١٢٨٠) عن كُريب مولى ابن عباس عن أسامة بن زيد عن الفضل بن عباس به نحوه، ولفظه (فلم يزل يلبِّي حتى بلغ الجمرَة).
(٣) ينظر: الحاوي للماوردي (٥/ ٢٥٧)، والمهذب للشيرازي (١/ ٢٣٥)، روضة الطالبين للنووي (٣/ ١٠٠).
(٤) مسائل أحمد لأبي داود (ص: ١٠٤)، الإنصاف للمرداوي (٤/ ٣٥)، والمغني لابن قدامة (٣/ ٤٥١).
(٥) ينظر: الموطأ - رواية الليثي - (١/ ٣٣٨)، والتفريع لابن الجلاب (١/ ٣٢٢)، والإشراف للقاضي عبد الوهاب (٢/ ٣٦٣)، وللمالكية روايةٌ أُخرى كقَوْل الجُمهور أنها تقطع برمي جمرة العقبة، كمَا في التَّفريع (١/ ٣٢٢)، والكافي لابن عبد البر (ص: ١٤٢)، والرواية الأولى أرجح عند المالكية.