كتاب شرح صحيح البخاري - الأصبهاني

كتاب الحج - ومن باب: [ما] ينهى من الطيب للمحرم والمحرمة - ج: 3 - ص: 559

وَأَمَّا مَا لَا يُنْبَتُ لِلطِّيبِ وَلَا يُتَّخَذُ مِنْهُ الطِّيبُ: كَالتُّفَّاحِ، وَالْبَارِنْج (١). وَالأُتْرُنْج (٢)، وَالدَّارُ صِينِي (٣)، وَالقُرُنْفُلِ (٤)، وَالشِّيح (٥)، وَالقَيْصُومِ (٦)، وَالشَّقَائِقِ (٧)، وَنَوْرِ الشَّجَرِ الْمُثْمِرِ، وَكُلُّ ذَلِكَ لَيْسَ بِطِيبٍ، لِأَنَّهُ لَا يُنْبَتُ لِلطِّيبِ،

---

(١) البارنج: ويُقالُ له أيضًا: النَّارجيل، وهي نَخْلَة طَوِيلَةٌ تَمِيلُ ثَمرتها حَتَّى تَدْنُو مِنَ الْأَرْضِ، ولها: لَبَنٌ يُسَمَّى الأَطْوَاقِ.
وجزم ابن سيده بأنه هو جَوْزُ الهند. وينظر: في المحكم والمحيط الأعظم (٧/ ٥٩٨)، كتاب الصيدنة للبيروني (ص: ٦٠١)، ومعجم أسماء النبات لأحمد عيسى (ص: ٥٣).
(٢) الأترنج: نوعٌ من شجَر الطِّيب، سحَّاته طيِّبة، يُشبه الرَّيحَانَ، ويقولون فيه: الأُتُرجَّ، وَتُرُنج، ينظر كتاب النبات لأبي حنيفة (ص: ٢١٧).
(٣) الدَّار صيني: نبتٌ معرُوفٌ عند الأطباء، منسوبٌ إلى بلاد الصِّين كما في المصدر السَّابق (ص: ٢١٥)، ويقال له: دَارُ صِينين، وهو الْمُسمَّى بالقرفة كما في تاج العروس للزبيدي (٢٤/ ٢٨٤).
(٤) القَرنْفُلُ: نبتٌ طَيِّب الرِّيح، وَلَيْس مِمَّا يَنْبُت في أَرْض العَرَب - وإِنْ كَثُر وُرُودُه فِي أَشْعَارِهم - ويُسمِّيه الأطباء: قرفة القَرَنفل، كما في كتاب النبات لأبي حنيفة (ص: ٢١٤)، والمخصص لابن سيده (٣/ ٢٦٥).
(٥) الشَّيحُ: نبتٌ سَهليٌ، من الأمرارِ، له رائحةٌ طيبة، وطعْمٌ مُرّ، كما في كتاب النبات لأبي حنيفة (ص: ٢٠٦)، وتاج العروس للزبيدي (٦/ ٥١١).
(٦) القَيْصُوم: ويقال له: ريحانُ الأَرْض، ومِسْكُ الجِنّ، وهو ذكرُ وأُنثى، النَّافِعُ منه أطرَافُه، وزهره مُرٌّ جِدًّا، ويُذلَك به البَدنُ للنَّافض، ودخانُه يَطرُد الهوام، وشُربُ سَحِيقه نَيئًا نافع لعُسر النَّفَس، والطَّمْثِ، ولعِرقِ النَّساء، ويُنْبت الشَّعر، ويقتُل الدُّود، ويُزيل أوجاعَ الصَّدر. وينظر: المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده (٦/ ٢٢٠)، تاج العروس للزبيدي (٣٣/ ٢٨٢)، الموسوعة في علوم الطبيعة لإدوارد غالب (٣/ ١٣٣٩ - ١٣٤٠).
(٧) شقائق النعمان: واحدتُها شَقِيقة، ويُقال لها: الشُّقْرة، سُمِّيت بذلك لحُمْرَتها، وقيل: النُّعْمان: اسْمُ الدَّم، وشَقَائِقُه: قِطَعُه، شُبِّهَت حُمْرتها بحُمْرَة الدَّم، ويُقَال لَهُ: زَهْرُ النِّسَاء، وخَدُّ العَذْرَاء، والشَّقِر.
قال صاحب العين: شَقائِقُ النُّعْمَانِ: نَوْرٌ أَحْمر. ينظر: العين (٨/ ٥)، تهذيب اللغة للأزهري (٨/ ٢٠٦)، تاج العروس للزبيدي (٢٥/ ٥٢٠).