كتاب شرح صحيح البخاري - الأصبهاني

كتاب الصوم - ومن باب: سواك الرطب واليابس للصائم - ج: 4 - ص: 31

وَذَهَبَ مَالِكٌ (١) وَأَحْمَدُ (٢) إِلَى أَنَّهُ يُكْرَهُ لِلصَّائِمِ أَنْ يَسْتَاكَ بِخَشَبَةٍ رَطْبَةٍ لِأَنَّهُ يَحْلُبُ الفَمَ، فَهُوَ كَمَضْغِ العِلْكِ.

وَمِنْ بَابِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: (إِذَا تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْشِقَ بِمِنْخَرِهِ المَاءَ) (٣).

وَقَالَ الحَسَنُ: (لَا بَأْسَ بِالسَّعُوطِ) (٤)، الدَّوَاءُ: يُجْعَلُ بِالأَنْفِ، وَالْمِسْعَطُ: الإِنَاءُ الَّذِي يُجْعَلُ فِيهِ السَّعُوطُ.

وَقَالَ عَطَاءٌ: (وَلَا يَمْضَعُ العِلْكَ، فَإِنِ ازْدَرَدَ رِيقُ العِلْكِ لَا أَقُولُ إِنَّهُ يُفْطِرُ، وَلَكِنْ يُنْهَى عَنْهُ) (٥).

---

= (٥/ ٨٨) من طريق كيسان القصار عن يزيدُ بن بلال عن خباب به.
وكيسان هذا قال فيه الدارقطني: ليْسَ بالقَوي، ويزيدُ بنُ بِلال غيرُ مَعْرُوفٍ، والحديث ضَعَّفَه الدَّارقطني والبيهقي، وينظر: التلخيص الحبير لابن حجر (٢/ ٢٠١).
(١) ينظر: التفريع لابن الجلاب (١/ ٣٠٨)، والمعونة للقاضي عبد الوهاب (١/ ٣٤٩).
(٢) ينظر: مسائل أحمد لعبد الله (ص: (١٨٣)، ومسائل أحمد لأبي داود (ص: ٨٩)، ومسائل أحمد وإسحاق (٣/ ١٢٤٣).
(٣) وصله مسلم (رقم: (٢١).
(٤) قال الحافظ ابن حجر في تغليق التعليق: (٣/ ١٦٨): (لَم أره في السعُوط، إنما رأَيته في المضمضة).
وقال في فتح الباري (٤/ ١٦٠): وصله ابن أبي شيبة، وكذا قال العيني في عمدة القاري (١١/ ٢١).
وما أَشَارا إليه - رحمهما الله -: أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٤٦) عن أبي أسامة عن هشام عن الحسَن (أنَّه كَرِه للصَّائم أن يستسْعِط)، وليس هو بمعنى الأثر الذي علقه البخاري!!
(٥) وصله سعيد بن منصور في السنن كما قال الحافظ في تغليق التعليق (٣/ ١٦٨)، وعبد الرزاق في المصنف (٤/ ٢٠٥) عن ابن جريج عن عطاء به نحوه.
وينظر: فتح الباري لابن حجر العسقلاني (٤/ ١٦٠)، وتغليق التعليق له (٣/ ١٦٨).