كتاب شرح صحيح البخاري - الأصبهاني

كتاب الصوم - باب: إذا جامع في رمضان - ج: 4 - ص: 33

وَقَوْلُهُ: (مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا)، (اللَّابَةُ الأَرْضُ الكَثِيرَةُ الحَصْبَاءُ، وَالجَمْعُ: لُوبٌ، قَالَ (١): [من الوَافِر]

...... ...... ...... … أَتِيٌّ مَدَّهُ صُحَرٌ وَلُوبُ

وَفِي رِوَايَةِ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ: (فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يُكَفِّرَ بِعِتْقِ رَقَبَةٍ أَوْ صِيَامِ شَهْرَيْنِ أَوْ إِطْعَامِ سِتِّينَ مِسْكِينًا) (٢).

وَخَالَفَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ (٣)، وَمَعْمَرٌ (٤)، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ (٥).

---

(١) البيت لأبي ذؤيب، وقد نَسَبه إليه: ابن فارس في مقاييس اللغة (٣/ ٣٣٣)، والجوهري في صحاح اللغة (٢/ ٢٧٢).
وهو في ديوان أبي ذؤيب (ص: ٢١)، وصدره:
سَبِيٌّ مِنْ بَرَاعَتِه نَفَاهُ … ...... ...... ......
(٢) الموطأ لمالك - رواية الليثي - (١/ ٢٩٦).
قلت: تابع مالكا: ابن جُرَيج: أخرجه مسلم (رقم: ١١١١)، وأبو أُوَيس: عند الدارقطني في السنن (٢/ ٢١٠)، والبيهقي (٤/ ٢٢٦)، ويحيى بن سعيد الأنصاري: عند النسائي في الكبرى (٢/ ٢١١)، وذكر منهم الدارقطني في السنن (٢/ ٢١٠): أيضا عبد الله بن أبي بكر، وفُليْح بن سُليمان، وعُمَر بن عُثْمانَ المَخْزومي، ويزيد بن عياض، وشِبْل بنُ عَبَّاد كُلُّهم عَنِ الزُّهريِّ به مثله …
قال الدارقطني: وخالفهم أكثر منهم عدَدا، فروَوه عن الزُّهريِّ بهذا الإسنادِ: أَنَّ إفطارَ ذلكَ الرَّجلِ كان بجماعٍ، وأنَّ النَّبِيَّ هو أَمَرَه أن يُكفِّرَ رقبةً، فإنْ لم يجد فصيَامُ شَهريْن، فإن لم يستطِعْ فإطعامُ ستِّين مسكينًا، ثُم ذَكَرَهُم، وهُم ثلاثُون راويًا".
وينظر أيضا: العلل الواردة في الأحاديث للدارقطني (١٠/ ٢٢٣ - ٢٣٦)، والتمهيد لابن عبد البر (٧/ ١٦١). والإيماء إلى أطراف أحاديث الموطأ لأبي العباس الداني (٣/ ٣٣٢) فما بعدها، وتعليق المحقق الدكتور رضا بوشامة عليه.
(٣) أخرجها البخاري (رقم: (٦٧٠٩) ومسلم (رقم: ١١١١).
(٤) أخرجه البخاري (رقم: ٢٦٠٠).
(٥) أخرجه البخاري (رقم: ٥٣٦٨).