(٢) حديث (رقم: ١٩٩١). (٣) أخرجه البزار في مسنده البحر الزخار (١/ ٤٩٨)، والبيهقي في الكبرى (٤/ ٢٠٨)، وابن عدي في الكامل (٤/ ١٦٠) من طرق عن أبي عباد عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة به نحوه. قال البيهقيُّ: عبد الله بن سعيد: غير قوي، وقال في مَوطِنٍ: مُنْكَر الحَدِيث، قالَه أحمدُ بنُ حَنْبَل. وأخرجه الدارقطني في سننه (٢/ ١٥٧) من طريق الواقدي ثنا خالد بن دينار ومحمد بن مسلم عن المقبري عنه به نحوه. قال الدارقطني: الواقِدِيُّ غَيْرُهُ أَثْبَت منه، وهُو مَتْرُوك. قلت: له شاهدٌ من حديثِ أنَسِ بن مالكٍ: أخْرجه أحمدُ بنُ مَنيع كما في إتحاف الخيرة للبوصري (٣/ ١٢٠)، والطَّيالسيُّ في مسنده (٢٨١ - ٢٨٢)، والحارثُ بن أُسامة كما في بغية الباحث (١/ ٤٣٣)، ومن طريق الطيالِسيّ الطَّحاويُّ في شَرح المعاني (١/ ٤٢٩ و ٤٣٠) لكنَّه لم يَذْكُر يَوْمَي الجُمُعَةِ والفِطْر - وفي سَنَدِهِ: يَزيد الرُّقَاشي، وهُو ضَعِيفٌ. وصَحَّح الحديثَ لِشَواهِدِه الألبانيُّ في الصَّحِيحة (٢٣٩٨)، وينظر: المطالب العالية لابن حجر (٦/ ١٨٥) فما بعدها، والبدر المنير لابن الملقن (٥/ ٦٩٤). (٤) ينظر: التفريع لابن الجلاب (١/ ٣٠٤)، الكافي لابن عبد البر: (ص: ١٢٧)، عيون المجالس لعبد الوهاب المالكي (٢/ ٦٥٥).