وقد اخْتُلِف فيه على أبي الرِّجال مُحَمَّد بن عبد الرحمن، فَرَواه جَمَاعَةٌ مَوْصُولا كرِواية محمَّد بن إِسْحَاق، ورَوَاهُ بَعْضُهم مُرْسَلا. فأَمَّا الَّذِين وَافَقُوا ابنَ إِسْحاق على الوَصْلِ، فَجَمَاعَةٌ، منهم: أ - عبد الرَّحمن بنُ أبي الرِّجَال: (صدوق له أوهام): أخرجه أحمد في المسند (٦/ ١٠٥)، وابن عدي في الكامل (٤/ ٢٨٤)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٦١ - ٦٢)، والبيهقي في الكبرى (٦/ ١٥٢). ب - خَارِجَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ: (صدوق له أوهام): رواه أحمد في المسند (٦/ ٢٥٢)، وابن عبد البر في التمهيد (١٣/ ١٢٥). ج - صَالِحُ بنُ كَيْسان: (ثقة ثبت فقيه): رواه يحيى بن آدم في كتاب الخراج (ص: ٣٢١) من طريق إبراهِيمَ بن أَبي يَحْيى عَنْ صَالِحٍ به، وإبراهيمٌ ضعيفٌ. د - أَبُو أويس: (ضعيف): رواه أحمد في المسند (٦/ ١١٢)، وابن زنجويه في الأموال (رقم: ١٠٩٦) و (رقم: ١١٢١). هـ - الثَّوري: (ثقة): رواه البيهقي في الكبرى (٦/ ١٥٢)، والخطيب في تاريخ بغداد (١٠/ ٣٤٩)، وقد اخْتُلِفَ عَلَيْه فِيه. وقد مَالَ إلى تَصْحِيحه مَوْصُولا الحافظُ ابن عَبْدِ البر في التمهيد (١٣/ ١٢٣). وأخرجه ابن زنجويه في الأموال (رقم: ٨٥٥)، وابن ماجه (رقم: ٢٤٧٩)، والبيهقي في الكبرى (٦/ ١٥٢)، والخطيبُ البغدادي في تاريخ بغداد (١٢/ ٤٣٥) من طريق حَارِثَة بن أَبِي الرِّجَالِ عن جَدَّتِهِ عَمْرَة عَنْ عَائِشَةَ بِه مرفوعا - ولم يذكر أباه. وروي مرسلا: أخرجه مالك في الموطأ (٢/ ٧٤٥) - رواية الليثي - والبيهقي في الكبرى (٦/ ١٥٢) عن محمَّدِ بن عَبْدِ الرَّحْمن عن أُمِّه عَمْرَةَ مُرْسَلًا. قال ابن عبد البر في التمهيد (١٣/ ١٢٣): "وَلَا أعلمُ أحدًا من رُواةِ الموطأ عنْ مالِكٍ أسندَ عنهُ هذا الحديثَ، وهو مُرْسَلٌ عِنْدَ جَمِيعهِم". وقال البيهقيُّ: "هَذَا هُو الْمَحفُوظُ، مرسَل". لكن صحَّحَهُ مَوْصُولًا ابن عبدِ البَرِّ كما تقدَّم، وسَبَقَه الحَاكِمُ في المستدرك (٢/ ٦٢)، ووافَقَه الذَّهبِيُّ.