كتاب شرح صحيح البخاري - الأصبهاني

كتاب النكاح - ومن باب: لا نكاح إلا بولي لقوله ﷿: ﴿وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن﴾ - ج: 5 - ص: 47

وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مِنَ السُّنَّةِ مَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ) (١)، فَكَانَ عَلَى عُمُومِهِ فِي كُلِّ نِكَاحِ مِنْ صَغِيرَةٍ وَكَبِيرَةٍ، وَشَرِيفَةٍ وَدَنِيَّةٍ،

---

(١) أخرجه الشافعي في الأم (٢/ ١١)، والطيالسي في المسند (رقم ١٤٦٣)، وعبد الرزاق في المصنف (٦/ ١٩٥)، وابن أبي شيبة في المصنف (٤/ ١٢٨)، وأحمد في المسند (٦/ ٤٧ و ١٦٥ - ١٦٦)، وابن راهويه في المسند (رقم: ٦٩٨)، وأبو داود (رقم: ٢٠٨٥)، والترمذي رقم: ١١٠٢) - وقال: حَدِيثٌ حَسَنٌ - وابن ماجه (رقم: ١٨٧٩)، والطحاوي في شرح المعاني (٣/ ٧)، وابن حبان في صحيحه (٩/ ٣٨٤) فما بعدها من الإحسان، وابن عدي في الكامل (٣/ ١١١٥ - ١١١٦)، والدارقطني في السنن (٣/ ٢٢١ و ٢٢٥ - ٢٢٦)، والحاكم في المستدرك (٢/ ١٦٨)، والبيهقي في الكبرى (٧/ ١٠٥ و ١١٣ و ١٢٤ - ١٢٥ و ١٣٨)، من طُرُقٍ كَثِيرةٍ عن ابن جُرَيج عن سُلَيْمَان بن مُوسى عن الزُّهْري عن عُرْوَة عَن عَائِشَةَ ﵂ مَرْفُوعًا بِهِ نَحْوه.
قال الحاكم: صحيحٌ على شَرْطِ الشَّيخين!!
وسُليمان بنُ مُوسى قال فيه الحافظُ في التَّقريب: صَدُوقٌ فقيهٌ، في حَدِيثه بعضُ لِين، وخَلَّط قَبل مَوته بِقليل.
وذكر أحمد في المسند (٦/ ٢٧) عقب هذا الحديث: قال ابن جُريج: فَلَقِيتُ الزُّهري فسأَلتُه عن هذا الحديثِ فلم يَعْرِفه، وتَعَقبَّه ابن حِبّان بقولِه كما في الإحسان (٩/ ٣٨٥): "هذا خَبْرٌ أَوْهَمَ مَنْ لَمْ يُحْكِم صناعة الحديثِ أَنَّه مُنْقِطعٌ، أو لا أَصْلَ لَهُ بِحكاية حَكاها ابن عُلَيَّة عن ابن جُريجٍ في عَقِب هذا الخَبر … ثُمَّ قال: وَلَيْسَ هذا ممَّا يهي الخبرُ بِمثلِهِ."
وينظرُ أيضًا كلامُ الحاكِم في المَوْطِن السَّابِق له في المستدرك في الجَوَاب عن تَعْلِيل هَذا الحَدِيثِ. وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (٣/ ١٥٧): "وَلَيس أحدٌ يقول فيه هذه الزِّيَادَةَ غيرَ ابنَ عُليَّة، وَأَعَلَّ ابن حِبَّانَ، وابنُ عَدي، وابنُ عبد البَرِّ، والحاكمُ، وغَيْرُهُم الحِكَاية عَن ابن جُرَيج، وأجابُوا عَنها على تَقْدير الصِّحَّة بأَنَّهُ لا يَلزَمُ مِن نِسْيان الزُّهريِّ له أَنْ يكونَ سُليمان بن موسى وَهِمَ فِيه".
وسُليمان بن مُوسَى لم يَتَفَرَّد بِهِ، فَقَد تَابَعَه جَعْفَرُ بنُ رَبِيعَة: أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٦٦)، وأبو داود (رقم: ٢٠٨٦)، والطحاوي في شرح المعاني (٣/ ٧) والبيهقي في الكبرى (٧/ ١٠٦).
وعبيد الله بن أبي جعفر أخرجه الطحاوي في شرح المعاني (٣/ ٧).
وحَجَّاجُ بن أرطأة: أخرجه أحمد في المسند (١/ ٢٥٠)، وابن ماجه (رقم: ١٨٨٠)، والطحاوي في شرح المعاني (٣/ ٧)، والبيهقي في الكبرى (٧/ ١٠٦ و ١٠٦ - ١٠٧)، ثَلاثَتُهم الزُّهْرِي=