كتاب شرح صحيح البخاري - الأصبهاني

ومن كتاب الشركة - ومن باب: الغرفة والعلية - ج: 5 - ص: 168

قِيلَ (١) الْمَعْنَى: أَنَّ مَنْ عَلَّمَهُ اللهُ القُرْآنَ لَمْ يُحْرِقْهُ فِي النَّارِ، وَجُعِلَ الجِسْمُ ظَرْفًا لِلْقُرْآنِ كَالإِهَابِ.

وَقَوْلُهُ: (مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ) (٢) قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ (٣): وَجَدْتُ الضَّالَّةَ وِجْدَانًا، وَوَجَدْتُ مِنَ الحُزْنِ وَجْدًا، وَمِنَ الغَضَبِ مَوْجِدَةً، وَوَجَدْتُ فِي المَالِ وُجْدًا، وَمِنْهُ قَوْلُهُ: ﴿مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ﴾ (٤).

وَقَوْلُهَا: (أَفِي هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ)، أَيْ: أَسْتَشِيرُ.

وَفِي الحَدِيثِ مِنَ الفِقْهِ أَنَّهُ خَيَّرَ نِسَاءَهُ فَاخْتَرْنَهُ، فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ طَلَاقًا.

قَالَ عُمَرُ ﵁: (إِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ، وَإِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا

---

= ابن هَاعان عن عُقْبة بن عامر قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ، فَذَكَرهُ بِنَحْوِه.
وفي إسنادِه ابن لَهِيعة، وفيهِ مَقَالٌ مَعْرُوفٌ، لكنَّ الرَّاوي عنهُ هو عبد الله بنُ يَزِيد أبو عبدِ الرَّحمن الْمُقْرِئ، وهو أَحَدُ العَبَادِلَة الَّذِين تُقْبَل روايتهم عن ابن لهيعة.
لكن أسندَ العُقَيْلي في الضُّعفاء (٢/ ٢٩٥) عن عبد الله بن وهب قال: "إِنَّ ابنَ لَهيعة كان لا يرْفَعُ هذا الحَديث إِلَّا في آخِر عُمره".
وفيه آفةٌ أُخرى، فإنَّ مِشْرح بن هَاعان يَرْوِي عن عُقْبة بن عَامر أحَادِيث مَنَاكِير، لا يُتَابَعُ عَلَيْهَا، قاله ابن حبان في المجروحين: (٣/ ٢٨).
وأخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن (ص: ٥٣)، وأحمد في المسند (٤/ ١٥١)، والفِرْيابي في فضائل القرآن (رقم: ٠١)، وابن عدي في الكامل (٦/ ٤٦٩)، وأبو نعيم في الحلية (٢/ ٣٢٣) من طرق عن ابن لهيعة به مثله.
وَصَحَّحه العَلَّامة الألبانيُّ في سِلْسِلة الأحادِيث الصَّحِيحة لِشَوَاهِدِه حديث (رقم: ٣٥٦٢).
(١) ينظر: الغريبين للهروي (١/ ١١٨).
(٢) في المخطوط: (من شدة غضبه)، والمثبتُ كَمَا في مَصَادِر التخريج.
(٣) ينظر: تهذيب اللغة للأزهري (١١/ ١١٠)، والمحكم لابن سِيده (٧/ ٥٣٣).
(٤) سورة الطلاق، الآية: (٠٦).