وله طريقٌ أُخرى عند أبي عُبيدٍ في فَضائل القرآن (ص: ٣٤٩) من طريقِ عبَّاد بن عبَّاد عن وَاصِل مَوْلى أَبي عيينة عن عمر به مثله .. وسندُه حَسَنٌ، واصلٌ هذا هو الأَزْدِيُّ، قال فيه الحافظ: صَدُوقٌ عَابِدٌ. ورُوِي مِثْلُه عن أُبَيِّ بن كَعْب: أخرجه أبو عُبيدٍ في فَضَائل القُرآن (ص: ٣٤٩)، وابنُ أَبي شَيبة في المصنف (١٠/ ٤٥٧)، والبيهقي في شعب الإيمان (٢/ ٤٢٩) من طرق عن أُبيٍّ ﵁ به. (٢) أخرجَهُ ابن سعد في الطَّبقات الكبرى (٢/ ٣٣٩) من طريق إسرائيلَ بن يُونُس عن سِمَاك عن عِكْرِمَة عن ابن عَبَّاسٍ قال: قالَ عُمَرُ ﵁، فَذَكَره. وروايَةُ سِمَاك بن حَرْبٍ عن عِكْرمَة فِيهَا اضْطِرابٌ، وقَد تَغَيَّر في آخِر عُمُرِهِ، فَكَانَ رُبَّما تَلَقَّن. (٣) البيتُ، ذكره الهَروي في الغريبين (٥/ ١٦٨١)، ونَسَبَهُ الأَزهريُّ في تهذيب اللغة (٥/ ٤١) للكلبية، وينظر: لسان العرب لابن منظور (١٣/ ٣٧٩). (٤) سورة محمد، الآية: (٣٠). (٥) تقَدَّم قريبًا.