كتاب شرح صحيح البخاري - الأصبهاني

كتاب الطهارة - ومن باب: من مضمض واستنشق من غرفة واحدة - ج: 2 - ص: 204

وَقَالَ فِي البُوَيْطِي (١): يَغْرِفُ غَرْفَةً لِأَنْفِهِ، لِمَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ ﵃، قَالَ: (رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَصَلَ بَيْنَ الْمَضْمَضَةِ [وَالاسْتِنْشَاقِ] (٢)) (٣).

وَلِأَنَّهُمَا عُضْوَانِ فِي الطَّهَارَةِ، فَيُفْصَلُ بَيْنَهُمَا كَسَائِرِ الأَعْضَاءِ.

وَقَوْلُهُ: (مِنْ كفَّةٍ وَاحِدَةٍ) أَرَادَ مِنْ غَرْفَةٍ وَاحِدَةٍ، أَوْ حَفْنَةٍ وَاحِدَةٍ، فَاشْتَقَّ

---

= وقَدْ أَخْرَجَها: أبو عُبَيْدٍ الهَروي في كتاب الطهور (ص: ٦٨ - ٦٩)، وأحمد في المسند (١/ ١٢٥)، وأبو داود (رقم: ١١٢)، والترمذي - مختصرا بعد حديث (رقم: ٤٨)، والبَزَّار في مُسْنده (٣/ ٣٩)، وابن المنذر في الأوسط (١/ ٣٧٤ - ٣٧٥)، وابنُ خُزيمة في صحيحه (١/ ٧٦)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣٥)، وأبو يعلى في المسند (١/ ٢٤٦)، وابن حِبَّان في صحيحه كما في الإحسان (٣/ ٣٣٧)، والبيهقي في الكبرى (١/ ٥٨ و ٥٩) من طرق عن زائدة بن قدامة به.
قال البَزَّار: "وهذا الحديثُ قد رواهُ غيرُ واحدٍ عن خالدِ بن عَلْقَمة عن عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَليٍّ، ولا نَعْلَمُ أحدًا أَحْسَن له سِياقا، ولا أَتَمَّ كلامًا من زَائِدة".
قلت وإسنادُه صحيحٌ، وقد صَحَّحه ابن خُزيمة، وابنُ حِبَّان، وينظر: لمتابعاتِ زائدةَ: البدرُ المنيرُ لابن الملَقِّن (٢/ ١١٦ - ١١٧)، وللكلام عنها: العِلَل للدَّارَقُطني (٤/ ٤٩) فما بعدها.
(١) ينظر: المهذَّب للشيرازي (١/ ١٦) والحاوي الكبير للماوردي (١/ ١٠٧).
(٢) ما بين المعقوفتين ساقطٌ من المخطوط، والاسْتِدْراكُ من المهَذَّب للشيرازي (١/ ١٦).
(٣) أخرجه أبو داود (رقم: ١٣٩)، ومن طريقه البيهقي في الكبرى (١/ ٥١)، والطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ١٨١) من طريق معتمر بن سليمان ثنا ليثُ بن أبي سُليم عن طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده قال: دخلتُ على النبي ﷺ وهو يَتَوَضَّأ، والماءُ يَسِيلُ من وَجْهِه على لِحْيَتِه وصَدْرِه، يَفْصِلُ بيْنَ المُضْمَضَة والاسْتِنْشَاق).
وإسنادُه ضعيفٌ، ليثُ بن أبي سُليم: صدوقٌ اخْتَلط جدًّا، ولم يَتَميَّز حديثه فَتْرِك، كما قال الحافظ في التقريب.
والحديثُ ضَعَّفه ابن الملقِّن في البدر المنير (٢/ ١٠٤)، وقَبْله: ابن القَطَّان الفَاسي في بيانِ الوَهَم والإيهام (١/ ٣١٨) للجَهْلِ بحالِ مُصَرِّف بن عَمْرو، وَالِد طلحةَ بن مُصَرِّف.