كتاب شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

شرح مقدمة القصيد - ٢١ - فمنهم بدور سبعة قد توسطت ... سماء العلى والعدل زهرا وكملا - ج: 1 - ص: 212

وهذا يبطل العمل بظاهر رواية أنس فلابد من التأويل، فيحتمل أن يريد لم يجمع وجوهه وقراءته السبع التي أنزل عليها، أولم يجمعه عنده شيئاً بعد شيءٍ كلما نزل حتى تكامل نزوله إلا هؤلاء، أولم يجمعه عنده حفظاً من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وتلقياً منه دون غيره.

وقد ردَّ القاضي (١) رحمه الله على من زعم ذلك، وذكر أنَّ حملته على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونقلته كانوا على حدٍ يحصل بنقلهم القطع؛ ويستفاد منه العلم اليقين.

وشبههم بالبدور في اتساع أنوارهم وعلو شأنهم في رئاستهم كما قال الخاقاني رحمه الله (٢):

وللسبعة القرَّاء فَضْلٌ على الورى … لإقرائهم قرآنَ ربهم الوتر (٣)

وأراد سماء المناقب العلى وتوسطها، أنهم أخذوا عن كلِّ إمامٍ مشهور مشهودٍ له بالعلم وثقاته الفهم؛ وفيه إشارةٌ إلى من لم يتوسط هذه السماء من بدور القرّاء من قبل نقلٍ، أو كمال عقلٍ، أوحسن ظنٍ، فإنَّ لهؤلاء قراءةً

---

(١) إسماعيل بن إسحاق وقد تقدم.
(٢) هو موسى بن عبيد الله بن خاقان، أبومزاحم الخاقاني، إمام مقرئ، مجود، محُدِّث، أخذ القراءة عن الحسن ابن عبدالوهاب، ومحمد بن الفرج، قرأ عليه ابن شاذان. توفي سنة خمسٍ وعشرين وثلاثمائة. غاية النهاية ٢/ ٣٢٠
(٣) هي قصيدة في التجويد وأولها:
أقول مقالاً معجباً لأولى الحجر … ولا فخر إن الفخر يدعو إلى الكبر
أعلِّم في القول التلاوة عائذاً … بمولاي من شرِّ المباهاة والفخر
قصيدتان في التجويد للسخاوي والخاقاني. تحقيق الدكتور عبدالعزيز القارئ.