كتاب شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

باب الراءات - ٣ - وفخمها في الأعجمي وفي إرم ... وتكريرها حتى يرى متعدلا - ج: 1 - ص: 517

وإنما عنى بقوله: «سوى حرف الاستعلاء» هذا الذي ذكرته، وإنما استثنى الخاء لأنه لو لم يفعل لوجب تفخيم {إِخْرَاَجَاً} (١)، و {إِخْرَاجُهُم} (٢) لدخول الخاء في حروف الاستعلاء، وإنما لم تكن الخاء مانعةً وهي من حروف الاستعلاء لأنها حرفٌ مهموس يضعف الاعتماد عليه عند خروجه، والصاد وإن كانت حرفاً مهموساً إلا أنها أقوى من الخاء لما فيها من الإطباق والصفير، فمنعت ولم تمنع الخاء.

٣ - وَفَخَّمَهَا في الأعْجَمِيِّ وَفي إِرَم … وتَكْرِيرِهَا حَتَّى يُرَى مُتَعَدِّلا

الأعجمي ثلاثة أسماء {إِبْرَاهِيم} (٣)، و {إِسْرَاءيل} (٤)، و {عِمْرَان} (٥) وذلك لأنَّ الإمالة تخفيف، وهذه الأسماء ثقيلةٌ بالعجمة والتعريف، وفي ترك الصرف إشعار بذلك ففي الإمالة مناقضةٌ لأنها تشعر بخفة ماليس بخفيف، ولأنَّ الكسر فيها على حرف الحلق، وحروف الحلق بعيدة من الراء فكأنه قد بعد ما بين الراء والكسر هذا مع وجود الحائل، ولأنَّ الميم والباء تنطبق بهما الشفتان، فأشبه ذلك الانطباق الوقف فبعد ما بين الراء والكسر.

وأما {إِرَم} (٦) فهو أعجمي على قول من فخَّمه، وهو اختيار أبي عمروٍ الحافظ (٧) وإنما أفرده في الشعر عن الأعجمي للخلاف الذي فيه، وابن

---

(١) الآية (١٨) من سورة نوح.
(٢) الآية (٨٥) من سورة البقرة.
(٣) الآية (١٢٤) من سورة البقرة وغيرها.
(٤) الآية (٤٠) من سورة البقرة وغيرها.
(٥) الآية (٣٣) من سورة آل عمران.
(٦) الآية (٧) من سورة الفجر.
(٧) قال أبو عمروٍ الداني: فأخلص الفتح للراء في ذلك كله من أجل العجمة.
(التيسير لأبي عمرو الداني ص/ ٥٦)
وأماالترقيق في {إرم} فهو صحيحٌ لكن من غير الطريق التيسير بل من طريق العنوان، والمجتبى.
(النشر في القراءات العشر ٢/ ٩٦)