كتاب شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

سورة يوسف -عليه السلام - ٩ - ونكتل بيا شاف وحيث يشاء نو ... ن دار وحفظا حافظا شاع عقلا - ج: 2 - ص: 301

٩ - ونَكْتَلْ بيَا شَافٍ وَحَيْثُ يَشَاءُ نُو … نُ دارٍ وحِفْظَاً حَافِظَاً شَاعَ عُقَّلا

{نَكَتْل} (١) بالنون لأنَّا قد مُنِعْنَا إلا أن يكون معنا، ويكتل راجِعٌ إلى {أَخَانَا} (٢) ويحتمل قوله: «بياء شافٍ» أنه أضاف الياء إليه، فيكون مخفوضاً بالإضافة، ويحمل أن يكون «شافٍ» مرفوعاً خبراً للمبتدأ، و {نَشَاء} بالنون لأنَّ قبله {مَكنَّا} وبعده {برَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ} (٣) وبالياء ليُوسُفَ وقبله {يتبؤَّأ} (٤) ويجوز أن يكون {يشاء الله} على الالتفات، و «دارٍ» فاعِلٌ من دريتُ، و «حافظاً شاع» عُقْلُهُ، وهو جمعُ عاقِلٍ أي: اشتهر ذِكْرُ الذين عَقَلُوه، قالوا: هو مُطَابق لأرحم الراحمين، ولا يطابِقُهُ حِفْظَاً،/ وانتصابُهُ على التمييز مثل: هو أشجعُ العربِ رجلاً، وأحْسَنُهُم امرأَةً، وحفظاً أيضا منصوبٌ على التمييز، ويجوز أن يكونا منصوبين على الحال، ولا وجه لمنعه.

وقال أبو عليٍّ (٥): «ينبغي أن ينتصِبَا على التمييز دُون الحال».

١٠ - وفِتْيَتِهِ فِتْيَانِهِ عَنْ شَذَاً وَرُدْ … بالاِخْبَارِ في قَالُوا أَئِنَّكَ دَغْفَلا

الفِتْيَانُ للكثير، والفتيةُ للقليل ولفتيانِهِ قراءةُ عبد الله بن مسعودٍ والحسَن، ويحيى، وحُميدٍ، والأعمش، واختيار أبي عُبيدٍ، فلذلك قال: «عن شذا» فإنْ قيل: القلةُ هاهنا أليق، لأنَّ جَعَلَ بضاعَتِهِم في رحالهم لا يحتاجُ إلى الكثرة.

---

(١) الآية ٦٣ من سورة يوسف.
(٢) الآية ٦٣ من سورة يوسف.
(٣) الآية ٥٦ من سورة يوسف. وقرأ حمزة والكسائي يكتل بالياء وغيرهم بالنون، وقرأ ابن كثيرٍ {حيث يشاء} يالياء وغيره بالنون، وقرأ حمزة والكسائي وحفص {فالله خيرٌ حافظاً} وغيرهم {حفظاً} وقد أتى الناظم بالقراءتين.
(٤) الآية ٥٦ من سورة يوسف.
(٥) الحجة ٤/ ٤٣٩.