كتاب شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

سورة يوسف -عليه السلام - ١١ - وييأس معا واستيأس استيأسواو تيـ ... أسوا اقلب عن البزي بخلف وأبدلا - ج: 2 - ص: 303

أو هو استفهامٌ وما كانوا عرفوه بكلَّ المعرِفةِ إنما ظنُّوا و لاحتْ لهم أمارةٌ غلبت على الظَنِّ، والظانُّ يستفهِمُ لِيَسْتَيْقِنَ، ألا تراه يقول: أنا يوسف وهذا أخي ليزيد بذِكْرِ أخيه في البيانِ عن نفسه، ما قال: أنا يوسف بن يعقوب.

١١ - وَيَيْأَسْ مَعًا واسْتَيْأَسَ اسْتَيْأَسُواو تَيْـ … أَسُوا اقْلِبْ عَنْ البَزِّي بِخُلْفٍ وأَبْدِلا

«معاً» يعني مُصْطَحِبين، وهو قوله تعالى في هذه السورة: {إنه لا يَاْيئَسُ} (١)، وقوله تعالى: {أفَلَمْ يَاْيئَس الَّذِينَ آمَنُوا} (٢)، و {اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ} (٣)، و {اسْتَيْئَسُوا مِنْه} (٤)، {ولا تَاْيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ الله} (٥).

«اقْلِب عن البزي» كما قالوا: جَذبَ وجَبَذَ، وما أطْيَبَهُ وأيْطَبَهُ وصَاعِقَة وصَاقِعَة؛ فإذا قَلَبْتَهُ صار تايسُوا مثلاً ثم تبدلُ الهمزة ألفاً لأنها ساكنة وقبلها فتحةٌ، والدليل على أنَّ الأصل ييئس أنَّ المصدر يأسٌ، ولم يقولوا: أيساً.

فأما جَذَبَ وجَبَذَ فأهل اللغة يرونه قلباً، والنحويون يجعلون كلَّ واحدٍ أصلاً على حِدَةٍ، واستيأس بمعنى ييئس، يقال: أيْأسْتُهُ مِنْ كذا فاستيأس واتَّأس بمعنى أيِسَ، وفي القرآن العزيز {يَسْتَسْخِرُون} (٦).

وأما خُلْفُ البزي فيه فإنَّ أبا عمرو الداني رحمه الله (٧) ذكرَ القلبَ والإبدالَ من قراءته في المواضع الخمسة على ابن خُواستي الفارِسي، عن النقاش، عن أبي ربيعة عنه.

---

(١) الآية ٨٧ من سورة يوسف.
(٢) الآية ٣١ من سورة الرعد.
(٣) الآية ١١٠ من سورة يوسف.
(٤) الآية ٨٠ من سورة يوسف.
(٥) الآية ٨٧ من سورة يوسف.
(٦) الآية ١٤ من سورة الصافات.
(٧) انظر: التيسير ص/ ١٣٠.