كتاب شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

سورة البقرة - ٧١ - وبالسين باقيهم وفي الخلق بصطة ... وقل فيهما الوجهان قولا موصلا - ج: 2 - ص: 76

٧١ - وَبالسِيِن باقِيهمْ وفي الخَلْقِ بَصْطَةً … وَقُلْ فِيهِمَا الوَجْهَانِ قَوْلا مُوَصَّلا

يعني {وزادَكُم في الخلْقِ بَصْطَة} (١) في الأعراف حكمه كحكم يبصط، ثم قال: «وقل فيهما» يعني في يبصط وبصطة المذكوين الوجهان عن خلاد وابن ذكوان (٢) أما خلاد فقال أبو عمرو: قرأتُ على أبي الفتح فيهما بالصاد، وعلى أبي الحسن بالسين

وأما ابن ذكوان فقال: أقرأني الفارسي عن النقاش والأخفش هنا {يَقْبِضُ ويَبْصُطُ} (٣) بالسين، وفي الأعراف {بَصْطَة} بالصاد، ورأيت ابن داود قد رواهما عن أبي سهل، عن ابن السَّفَرِ، عن الأخفش بالسين، وقرأتهما على أبي الفتح وأبي الحسن جميعاً بالصاد ذكر ما حكيتُه عن خلاد وابن ذكوان في غير التيسير.

فأما {بسْطَة} الذي في البقرة فليس فيما تلوناه خلاف أنه بالسين، وقد رُوِي عن الكسائي بالصاد وعن نافع أيضاً من طريق المسيبي والمعوَّل عليه [السين] (٤) لجميع [القراء] (٥)، [وقوله: «قولاً موصلاً» أي: منقولاً] (٦).

---

(١) الآية ٦٩ من سورة الأعراف.
(٢) ليس لابن ذكوان في (بصطة) التي في الأعراف إلا الصاد، وأما السين فليست من طريق الناظم، قال ابن الجزري في هذا الموضع: «والعجب كيف عول عليه الشاطبي، ولم يكن من طرقه ولامن طرق التيسير، وهذا الموضع مما خرج فيه عن التيسير وطرقه، فليعلم ولينبه عليه».
النشر في القراءات العشر ٢/ ٢٢٩.
(٣) الآية ٢٤٥ من سورة البقرة.
(٤) مابين المعقوفتين سقط من (ش، ع).
(٥) في (ش) [القرآن].
(٦) مابين المعقوفتين سقط من (ت).