كتاب شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

باب الهمزتين من كلمة - ٦ - وفي آل عمران عن ابن كثيرهم ... يشفع أن يؤتى إلى ماتسهلا - ج: 1 - ص: 348

٦ - وفِي آلِ عِمْرَانٍ عَنْ ابْنِ كَثِيرِهِمْ … يُشَفَّعُ أنْ يُؤْتَى إِلى مَاتَسَهَّلا

معناه يشفع {أَنْ يُؤْتَى} (١) مضافاً إلى ما تسهل يعني إلى ما قال بتسهيله لأنَّ مذهبه التسهيل فلما زادها هنا همزة الإنكار قرأه على أصله.

٧ - وطَهَ وفِي الَاعْرَافِ وَالشُّعَرَا بِهَا … ءَآمَنْتُمُ لِلكُلِّ ثَالِثَا اُبْدِلا

أصل هذه الكلمة أَأْمَنْ على وزن أفعل، فالهمزة التي هي فاء الفعل ساكنة أبدلت الفاء كما أبدلت في آدم و آخر ثم دخلت على الكلمة همزة استفهام فاجتمع ثلاث همزاتٍ الثالثة مبدلة باتفاقٍ [لسكونها وانفتاح ما قبلها] (٢).

٨ - وحَقَّقَ ثانٍ صُحْبَةٌ ولِقُنْبُلٍ … بِإِسْقَاطِهِ الأُولَى بِطَهَ تُقُبِّلا

فأصحاب التحقيق على أصلهم في تحقيق الهمزتين [محققتين] (٣) نحو {ءَأَنْذَرْتَهُم} (٤) وأزال استثقال الهمزتين محققتين كون/ الأولى في تقدير الانفصال.

ومَن قرأ بأصل الكلمة على الخبر فكأنه استغنى عن همزة الإنكار لأنَّ في الكلمة معنى التوبيخ، وقال: ثانٍ كما قال (٥):

«لعلي أرى باقٍ على الحدثان»

---

(١) الآية (٧٣) من سورة آل عمران.
(٢) مابين المعقوفتين زيادة من (ب، ع).
(٣) مابين المعقوفتين سقط من (ب، ع).
(٤) الآية (٦) من سورة البقرة.
(٥) لم أقف عليه.