كتاب شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

سورة آل عمران - ٣٥ - يميز مع الأنفال فاكسر سكونه ... وشدده بعد الفتح والضم شلشلا - ج: 2 - ص: 143

«الغيب حق» أيضاً لأنَّ قبله {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا به} (١) مع ما قبله من لفظ الغيبة فهو حق، وذو ملاءٍ ينصرونه، أو ذو ملاء، والملاء الذمة أي: له ذمة.

٣٥ - يَمِيزُ مَعَ الأنْفَالِ فَاكْسِرْ سُكُونَهُ … وَشَدِّدْهُ بَعْدَ الفَتْحِ والضَّمِّ شُلْشُلا

«شلشلا» منصوب على الحال أي: خفيفاً.

فإن قلت: كيف يَصِحُّ قوله: «شدده» خفيفاً؛ قلت: معناه فاكسر سكونه خفيفاً؛/ فالعامل في الحال [فاكسر وصاحب الحال ضمير الفاعل فيه، ويجوز أن يكون العامل شدده، وفاعله صاحب الحال] (٢) لا أنك تشدده في حال خفته.

و «يميز» بالتخفيف والتثقيل لغتان يقال: مَيَّزْت الشيء من الشيء، ومِزْتُه أمِيزُه مَيْزَاً، ورُوي عن أبي عمرو أنه لا يكون بالتشديد إلا لكثير من كثير، والتخفيف بمعنىً واحدٍ من واحد.

٣٦ - سَنَكْتُبُ ياءٌ ضُمَّ مَعْ فَتْحِ ضَمِّهِ … وَقَتْلَ ارْفَعُوا مَعْ يَا نَقُولُ فَيَكْمُلا

معنى قراءة حمزة رحمه الله في ترك تسمية الفاعل أولاً وتسميته أخيراً المغايرة لتغاير المعنى؛ فالإحصاء عليهم في الدنيا غير مُسَمَّى الفاعل، ويقول الله تعالى في القيامة: {ذُوقُوا عَذَاب الحَرِيق} (٣)، و «فيكملا» منصوبٌ بالفاء في جواب ارفعوا، ويكون معنى الاستقبال أنَّ قولهم يُجْمَعُ إلى قتلهم الأنبياء في القيامة ويعاقبون على ذلك والكتب الجمع.

---

(١) الآية ١٨٠ من سورة آل عمران.
(٢) مابين المعقوفتين سقط من (ش، ع).
(٣) الآية ١٨١ من سورة آل عمران.