كتاب شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

سورة الفرقان - ج: 2 - ص: 389

[سورة الفرقان]

١ - ونَأْكُلُ مِنْهَا النُّونُ شَاعَ وجَزْمُنَا … ويَجْعَلْ برَفْعٍ دَلَّ صَافِيهِ كُمَّلا

{نَأْكُلُ منها} (١) نحن، و {يأكل منها} هو، ويستغني عن المعاش {ويجعلُ لك} (٢) بالرفع على الاستئناف، أي: وهو {يجعلُ لَكَ قُصُورَاً}، (ويجعل لك) يجوز أن يكون أدغم اللام في اللام، والأصل ويجعل لك، ويجوز أن يكون نَسَقَاً على الجزاء قبله، فإنه في موضع جزمٍ، وإنما [جاز] (٣) وقوع الماضي في موضع المستقبل لدلالة الشرط/ عليه،

[وكمل جمع كاملٍ وهو مفعول دلَّ] (٤).

٢ - ونَحْشُرُ يادَارٍ عَلَى فَيَقُولُ نُو … نُ شَامٍ وخَاطِبْ تَسْتَطِيعُونَ عُمَّلا

{يَحْشُرُهم} (٥) بالياء، لأنَّ قبله: {عَلَى رَبِّكِ وَعْدَاً مَسْئُولاً}، وبعده: {فيقول} (٦) فنقول النون، لأنَّ قبله: {نَحْشُرُهُم}، وبالياء لمن قرأ (يحشرهم) ظاهر، ولمن قرأ (نحشرهم)، لأنَّ بعده (عبادي)، ولم يقل: عبادنا، و {تَسْتَطِيعُونَ صَرْفَاً} (٧) معنى الخطاب فما تستطيعون صرف العذاب عنكم، أو حيلة مِنْ قولهم: هو يتصرف في أموره، والغيبة ردٌّ على الآلهة، وتستطيعون بدلٌ من قوله: «وخاطب»، أو عطف بيان، «عُمِّلا» مفعول خاطب، وهو جمع عامل.

---

(١) الآية ٨ من سورة الفرقان.
(٢) الآية ١٠ من سورة الفرقان.
(٣) في (الأصل) [كان].
(٤) مابين المعقوفتين سقط من (ع).
(٥) الآية ١٧ من سورة الفرقان.
(٦) الآية ١٧ من سورة الفرقان. وقرأ ابن عامر الشامي (فيقول ءأنتم) بالنون، والباقون بالياء، وقرأ حفص (فما تستطيعون صَرْفاً) بتاء الخطاب وغيره بياء الغيبة.
(٧) الآية ١٩ من سورة الفرقان.