كتاب شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

سورة يونس - ٩ - يسيركم قل فيه ينشركم كفى ... متاع سوى حفص برفع تحملا - ج: 2 - ص: 266

٩ - يُسَيِّرُكُمْ قُلْ فِيهِ يَنْشُرُكُمْ كَفَى … مَتَاعَ سِوَى حَفْصٍ برَفْعٍ تَحَمَّلا

{يَنْشُرُكم} (١) كما قال: {بَشَرٌ تَنْتَشِرُون} (٢)، و {فانْتَشِرُوا في الأرض} (٣)، وهي قراءةُ زيدٍ.

ويسيركم ظاهِر، ورفع (متاع الحياة) على أنه خبر مبتدأٍ، والمبتدأ (بغيكم)، و (على أنفسكم) صلة، وأنفسُكم بمعنى رسول من أنفسكم أي: إنما بغيكم على جنسكم متاع الحياة الدنيا الذي لا بقاء له، أو يكون المبتدأ محذوفاً أي: هو متاعٌ، وعلى القراءة الأخرى (بغيكم) مبتدأ، و (على أنفسكم) الخبر، و (متاع الحياة الدنيا) مصدرٌ مؤكدٌ أي: يتمتعون متاع الحياة الدنيا.

١٠ - وإِسْكَانُ قِطْعَاً دونَ رَيْبٍ وُرُودُهُ … وفِي بَاءِ تَبْلُو التَّاءُ شَاعَ تَنَزُّلا

قال الأخفش في قوله تعالى: {بِقِطْعٍ مِنْ الليل} (٤): بسوادٍ من الليل (٥)؛ قال الشاعر (٦):

افتحي الباب فانظري في النجومِ كم علينا من قطع ليلٍ بهيم

وأهل اللغة يقولون: القطع ظلمة آخر الليل؛ وقال بعضهم: طائفة من الليل؛ و (مظلماً) صفة لقطع، و {قِطَعاً} (٧) جمعُ قِطْعةٍ، ومظلماً حال من الليل، والعامل فيه ما تعلق به الجارُّ والمجرور، و {تَبْلُوا} (٨) بالتاء من الاختبار، و {تَتْلُوا} من التلاوة، أومن التلوِّ وهو الإتباع.

---

(١) الآية ٢٢ من سورة يونس.
(٢) الآية ٢٠ من سورة الروم.
(٣) الآية ١٠ من سورة الجمعة.
(٤) الآية ٨١ من سورة هود.
(٥) معاني القرآن للأخفش ٢/ ٥٦٨.
(٦) البيت لعبد الرحمن بن الحكم أو زياد الأعجم وهو في اللسان (قطع) ١٠/ ١٥٥، والدر المصون ٦/ ١٨٧.
(٧) الآية ٢٧ من سورة يونس.
(٨) الآية ٣٠ من سورة يونس.