كتاب شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

من سورة الروم إلى سورة سبأ - ٣ - وينفع كوفي وفي الطول حصنه ... ورحمة ارفع فائزا ومحصلا - ج: 2 - ص: 413

٣ - وَيَنْفَعُ كُوفِيٌّ وَفِي الطَّوْلِ حِصْنُهُ … وَرَحْمَةً ارْفَعْ فَائَزَاً وَمُحَصِّلا

{فَيَوْمَئِذٍ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا} (١) التذكير فيه على أنَّ المعذرة بمعنى العذر وللفضل وقد سبق مثله، وفي الطول: {يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّلِمِين مَعْذِرَتُهُم} (٢) جعله حصناً لهذا لموافقة نافعٍ عليه.

«ورحمة ارفع» في لقمان في قوله تعالى: {هُدَىً ورَحْمَة} (٣) على أنه خبر بعد خبر، أو هدى ورحمة، أو وهو رحمة، والنصب لأنَّ هدىً يكون منصوباً على الحال ورحمة عطف عليه.

٤ - وَيَتَّخِذَ الْمَرْفُوعُ غَيْرُ صِحَابِهِمْ … تُصَعِّرْ بِمَدٍّ خَفَّ إِذْ شِرْعُهُ حَلَا

{ويَتَّخِذُها هُزُواً} (٤) الرفع عطف على {يَشْتَرِي} (٥)، والنصب على {لِيُضِّلَ} (٦)، وصَاعَرَ وصعَّر واحِدٌ، وفاعل فيه مثل: عافاه الله، قال الفرَّاء (٧) وسيبويه: معناهما الإعراض عن الناس تكبراً، وهما سواء كضعَّف الشيء وضاعفه، ومعنى: «إذ شرعه حلا» إذ التخفيف حلو، قال الأخفش (٨): هي لغة أهل الحجاز وتُصَعِّر لبني تميم.

٥ - وَفِي نِعْمَةً حَرِّكْ وَذُكِّرَ هَاؤُهَا … وَضُمَّ وَلَا تَنْوِينَ عَنْ حُسْنٍ اعْتَلَى

«حَرِّك» أي: افتح العين (٩)، وهو جمع نعمةٍ لاختلاف أحوال النعم وأنواعها، ونعمةً، لأنه يكفي من الجمع وهو أعم.

---

(١) الآية ٥٧ من سورة الروم.
(٢) الآية ٥٢ من سورة الروم.
(٣) الآية ٣ من سورة الروم.
(٤) الآية ٥ من سورة لقمان.
(٥) الآية ٥ من سورة لقمان.
(٦) الآية ٥ من سورة لقمان.
(٧) معاني القرآن للفراء ٢/ ٣٢٨.
(٨) لم أجده في كتابه معاني القرآن.
(٩) حفص وأبو عمرو بفتح العين وهاء مضمومة غير منونة على التذكير والجمع، والباقون بسكون العين وتاء منونة منصوبة على التأنيث.