كتاب شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

باب الوقف على مرسوم الخط - ١١ - وفيمه وممه قف وعمه لمه بمه ... بخلف عن البزي وادفع مجهلا - ج: 1 - ص: 567

و إن ما مقطوع في الأنعام {إِنَّ مَا تُوعَدُون لآت} (١)، وأن ما مقطوع في الحج، ولقمان في قوله: و {إنَّ ما تُوعَدُون} (٢) وما سوى ذلك من اللفظين موصول، قال أبو عمروٍ الحافظ رحمه الله: «وقوله تعالى في الأنفال {واعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم} (٣)، وفي النحل {إِنَّمَا عِنْدَ اللهِ} (٤) موصولان في مصاحف أهل العراق والنص المذكور دال على ذلك قال: قد اجتمع كتاب المصاحف من أهل بلدنا على قطعهما في الرسم، والأول عندي آثر وهو الذي اختار».

وبئسما موصولة ثلاثة في البقرة {بِئْسَمَا اشْتَرَوا} (٥)، و {بِئْسَمَا يَأْمُرُكم} (٦)، وفي الأعراف {بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي} (٧)، وكلما مختلف فيه وهو أربعة {كُلَّمَا رُدُّوا إِلى الفِتْنَةِ} (٨) في النساء يقطع ومنهم من يصله، و {كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ} (٩)، و {كُلَّمَا جَاء أُمَّةً} (١٠)، و {كُلَّمَا أُلْقي} (١١) كل ذلك مختلف فيه.

---

(١) الآية (١٣٤) من سورة الأنعام.
(٢) الآية (٣٠) من سورة لقمان.
(٣) الآية (٤١) من سورة الأنفال.
(٤) الآية (٩٥) من سورة النحل.
(٥) الآية (٩٠) من سورة البقرة.
(٦) الآية (٩٣) من سورة البقرة.
(٧) الآية (١٥٠) من سورة الأعراف.
(٨) الآية (٩١) من سورة النساء.
(٩) الآية (٣٨) من سورة الأعراف.
(١٠) الآية (٤٤) من سورة المؤمنون.
(١١) الآية (٨) من سورة الملك.