كتاب شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

سورة الأنعام - ١٦ - بخلف وخلف فيهما مع مضمر ... مصيب وعن عثمان في الكل قللا - ج: 2 - ص: 200

«وفي الرَّاء يجتلا» (١) أي: يكشف بخلف، وذلك أنَّ أبا عمروٍ قال: قرأت على فارس بن أحمد بإمالة الرَّاء والهمزة لأبي شُعيبٍ السوسي، وقال لي: كان أبو عمران موسى بن جرير يختار فتح الرَّاء وإمالة الهمزة، وتابعه على ذلك جماعةٌ من الرَقِّيِّين، قال: وبذلك قرأت في روايته على غيره ذكر هذا في الموضح.

وقال في التنبيه: وقرأت على أبي الفتح، عن قراءته في رواية أبي شعيب السوسي بإمالة فتحة الرَّاء والهمزة جميعاً، قال لي أبو الفتح: وإنما اختار فتحَ الرَّاءِ أبو عمران موسى بنُ جرير خالف في ذلك أبا شُعيبٍ، وتابعه على ذلك جماعة من الرَقِّيِّين، وتابع أبا شعيبٍ على إمالة الرَّاء والهمزة عن اليزيدي محمدُ بنُ سعدان، وأحمدُ بنُ جبير، وكذلك رُوي عن محمد بن يحيى، عن عُبيد، عن عقيل، عن أبي عمرو.

وإنما قال: «يجتلا» لأنه لم يوضح ذلك في التيسير، لأنه قال فيه (٢): وأبوعمرو بإمالة الهمزة فقط، وقد رُوي عن أبي شعيب مثل حمزة.

«وخلفٌ فيهما مع مضمرٍ مصيبٌ» قال أبو عمرو: وقرأت له من رواية ابن الأخْرَمِ، عن الأخفش عنه بإمالة الرَّاء والهمزة مطلقاً، وقرأت على الفارسي، عن النقاش، عن الأخفش عنه بإمالة الرَّاء والهمزة إذا لم يتصل بالفعل ضميرٌ، فإذا اتصل به نحو: (فرآه)، و (رآك)، و (رآها) أخلص

---

(١) قوله: وفي الراء يجتلا بخلفٍ: قال ابن الجزري: «وانفرد الشاطبي بإمالة الراء أيضاً عن السوسي بخلافٍ عنه، فخالف فيه سائر الناس من طرق كتابه، ولاأعلم هذا الوجه روي عن السوسي من طريق الشاطبية والتيسير» فعلى هذا يكون للسوسي في هذا القسم الفتح وليس له إلا الإمالة في الهمزة.
انظر: النشر في القراءات العشر ٢/ ٤٦
(٢) انظر: التيسير/ ١٠٤.