كتاب شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

٤٣ - ومع رسمه زج القلوص أبي مزا ... دة الأخفش النحوي أنشد مجملا - طعن الزمخشري في قراءة ابن عامر {وكذلك زين لكثير} - ج: 2 - ص: 220

والمضاف إليه بالظرف في الكلام، واتساعهم في الظرف، وإنما جاء في الشعر نحوه (١):

كما خُطَّ الكتابُ بكفِّ يوماً … يهوديٍّ يُقارِب أو يزيلُ

يجوز في المفعول به الذي لم يتَّسِع فيه بالفصل أجدرُ. ثم قال: ووجه ذلك على ضعفه وقلته أنه جاء في الشعر مثْلُه قال الطِّرْماح (٢):

يَطُفْنَ بحوزيِّ المراتع لم تَرُعْ … بواديه من قرْع القِسيِّ الكنائن

قال: وزعموا أنَّ أبا الحسن أنشد (٣):

....................... … زجَّ القَلوص أبي مزادة»

وإذا ثبتت القراءة عن إمامٍ من أئمة القراءة فما وجه الطعن فيها؟، وأما الخطُّ فما اعتمدت اللغة عليه إلا مع النقل، وقد جاءت التفرقة بين المضافين في الكلام والشعر، وقد حكى ابن الأنباري عن العرب: هو غلام إن شاء الله أخيك، وأنشد الأخفش والفرَّاء (٤):

فَزَجَجْتُها بمَزَجَّة … زجَّ القَلوص أبي مزادة

---

(١) البيت لأبي حية النميري وهو في الكتاب ١/ ١٧٩، واللسان (عجم) ١٥/ ٢٨٤، الخصائص ٢/ ٤٠٥، وشواهد العيني ٣/ ٤٧٠.
(٢) وهو في ديوانه ١٦٩، والخصائص ٢/ ٤٠٦، والإنصاف ٢/ ٤٢٩، واللسان (حوز) ٧/ ٢٠٧.
(٣) لم أجد في كتابه معاني القرآن.
(٤) معاني القرآن للفراء ١/ ٣٥٨، الخصائص ٢/ ٤٠٦، شواهد العيني ٣/ ٤٠٦، الخزانة ٢/ ٢٥١، الحجة ٣/ ٤١٣
زججتها، يعني الناقة، رماها بشيء في طرفه زج كالحربة، والقلوص: الناقة، وأبو مزادة كنية رجل.