كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار

حرف الياء مع سائر الحروف - فصل فيما جاء من ذلك في الأسانيد - ج: 2 - ص: 335

عَن أَبِيه أَن النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) غسل فِي قَمِيص كَذَا ليحيى والقعنبي وَسَائِر أَصْحَاب الْمُوَطَّأ مُرْسلا قَالَ الْجَوْهَرِي إِلَّا ابْن عفير فأسنده فَقَالَ عَن أَبِيه عَن عَائِشَة وَقد رَوَاهُ الضباع عَن مَالك فَقَالَ عَن جَابر وَهُوَ عَن عَائِشَة أصح وَفِي النَّهْي عَن أَن تتبع الْجِنَازَة بِنَار هِشَام ابْن عُرْوَة عَن أَسمَاء كَذَا عِنْد جَمِيعهم وَفِي كتاب القَاضِي التَّمِيمِي عَن أَبِيه عَن أَسمَاء وَفِي صِيَام الْجنب أَبُو يُونُس مولى عَائِشَة عَن عَائِشَة كَذَا قَالَه ابْن بكير وَابْن الْقَاسِم والقعنبي وَأَبُو مُصعب وَسَائِر رُوَاة الْمُوَطَّأ وَكَذَا رَوَاهُ ابْن وضاح عَن يحيى واسقط عبيد الله عَن أَبِيه يحيى مِنْهُ عَائِشَة فَأرْسلهُ وَكلهمْ على خِلَافه وَهُوَ مَحْفُوظ عَن عَائِشَة مُسْندًا وَفِي الْبَاب عَن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام وَسقط ابْن عبد الرَّحْمَن عِنْد ابْن عتاب وَعند ابْن وضاح من رِوَايَة ابْن سهل وإثباته الصَّوَاب لَكِن يخرج صِحَة سُقُوطه على نِسْبَة الرجل إِلَى جده وَفِي الصّيام فِي السّفر هِشَام عَن أَبِيه أَن حَمْزَة الْأَسْلَمِيّ كَذَا رَوَاهُ يحيى وَبَعْضهمْ وَأكْثر رُوَاة الْمُوَطَّأ يَقُولُونَ عَن أَبِيه عَن عَائِشَة أَن حَمْزَة وَكَذَا هُوَ عِنْد ابْن وضاح وَفِي حَدِيث من أنْفق زَوْجَيْنِ فِي سَبِيل الله أسْندهُ جمَاعَة الروَاة وَلم يذكر فِيهِ ابْن بكير أَبَا هُرَيْرَة فجَاء بِهِ مُرْسلا وَفِي فضل الرّقاب هِشَام عَن أَبِيه عَن عَائِشَة كَذَا فِي الْمُوَطَّأ وَقَالَ البُخَارِيّ لَا يَصح عَن عَائِشَة وَطرح ابْن وضاح عَن عَائِشَة وَقَالَ إِنَّمَا هُوَ عَن عُرْوَة عَن أبي مراوح عَن أبي ذَر وَفِي فضل الشَّهَادَة مَالك عَن يحيى بن سعيد عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة عَن أَبِيه أَن رجلا جَاءَ إِلَى رَسُول الله (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) كَذَا ليحيى ورواة الْمُوَطَّأ كلهم غير معن والقعنبي فَلم يذكرَا فِيهِ يحيى ابْن سعيد وَفِي بَاب أَسمَاء النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) عَن مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم عَن أَبِيه كَذَا عِنْد مغن والصوري مُسْندًا وَكَذَا رَوَاهُ ابْن وضاح وَهُوَ عِنْد عبيد الله عَن يحيى وَأكْثر رُوَاة مَالك مُرْسلا لَيْسَ فِيهِ عَن أَبِيه وَفِي بَاب الْغلُول يحيى بن سعيد عَن مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان أَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ قَالَ أَبُو عمو كَذَا فِي كتاب يحيى وَرِوَايَته عَن مَالك وَهُوَ غلط مِنْهُ وَسقط من كِتَابه أَبُو عمْرَة أَو ابْن أبي عمْرَة مَا بَين مُحَمَّد بن يحيى وَزيد بن خَالِد وَكَذَا قَالَه القعْنبِي وَابْن الْقَاسِم ومعن وَأَبُو مُصعب وَابْن عفير وَابْن بكير كلهم قَالُوا عَن أبي عمْرَة وَقَالَ ابْن وهب وَمصْعَب عَن ابْن أبي عمْرَة وَاخْتلف فِيهِ عَن ابْن الْقَاسِم وَابْن بكير أَيْضا وَيحْتَمل أَن مَالِكًا سكت عَنهُ آخرا لما دخله الشَّك فِي اسْمه فَأرْسلهُ وَفِي النَّهْي عَن قتل النِّسَاء نَافِع عَن ابْن عمر ان رَسُول الله (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) رآ فِي بعض مغازيه امْرَأَة مقتولة كَذَا لأبي مُصعب مُسْندًا وليحيى وَسَائِر الروَاة مُرْسلا وَلم يذكرُوا فِيهِ ابْن عمر وَفِي غسل الْمحرم رَأسه زيد بن أسلم عَن نَافِع عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حنين كَذَا رَوَاهُ يحيى وَلم يُتَابِعه أحد على ذكر نَافِع فِيهِ وَهُوَ وهم مِنْهُ وَقد رده عَلَيْهِ ابْن وضاح وَغَيره وَفِي مَا يجوز من الْهدى مَالك عَن نَافِع عَن عبد الله بن أبي بكر بن حزم أَن رَسُول الله (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) أهْدى جملا لأبي جهل كَذَا قَالَ يحيى وَذكر نَافِع هُنَا خطأ لم يقلهُ حد غَيره وَقد طَرحه ابْن وضاح وَفِي حج الصَّبِي عَن كريب مولى ابْن عَبَّاس عَن ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) مر بِامْرَأَة كَذَا قَالَه ابْن وهب وَأَبُو مُصعب مُسْندًا وَاخْتلف فِيهِ عَن أبي الْقَاسِم