كتاب شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

سورة النساء - ١ - وكوفيهم تساءلون مخففا ... وحمزة والأرحام بالخفض جملا - ج: 2 - ص: 149

وقال آخر (١):

إذا أوقدوا ناراً لحرب عدوهم … فقد خاب من يصلى بها وسعيرها

واعترض من ردَّ القراءة، فقال: لو جاز هذا في الشعر والكلام لم يجز في هذه القراءة، قال: وهو خطأ في أمر الدين عظيم لأنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا تحلفوا بآبائكم» (٢) والجواب:/ أنَّ الحكاية عنهم أنهم يتساءلون بالله والرحم ليست بيمينٍ.

فإن قيل: كيف ينهى عن شيء ويحكيه عنهم؟

فالجواب: أنَّ تساؤلهم كان قبل ورود النهي، وأيضاً فليس في الحكاية ما يدلُّ على الإباحة ألا ترى إلى قوله تعالى: {ومِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ والأعْنَابِ تَتَّخِذُونَ منه سَكَرَاً ورِزْقاً حَسَنَاً} (٣)، وأنَّ الحكاية فيه لم تقتض الإباحة، والكوفيون يجيزون العطف المذكور ويختارون سواه، والبصريون يمنعونه، والقراءة ثابتةٌ وهي حجة، وهم يحتجون في العربية بقول بعض العرب يقول قائلهم: سمعت بعض العرب، ونَقْلُ القرآن أثبت وأصح.

وقوله: «والأرحام بالخفض جملا» فيه تورية مليحةٌ لأنَّ الخفض في الجواري الختان وهو لهن جمال، والخفض الذي هو الإعراب جمالٌ للأرحام لما فيه من تعظيم شأنها.

---

(١) لم أهتد إلى قائله وهو في البحر ٢/ ١٤٨، والإنصاف ٤٦٥، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١٢٥٣.
(٢) الحديث عن ابن عمر. انظر: صحيح مسلم كتاب الأيمان ١١/ ١٠٦.
(٣) الآية ٦٧ من سورة النحل.