كتاب فتح الكبير المتعال إعراب المعلقات العشر الطوال

(١) معلقة امرئ القيس - ٥١ - إلى مثلها يرنو الحليم صبابة ... إذا ما استكبرت بين درع ومجول - ج: 1 - ص: 104

وأصلها منورة على وزن مفعلة، فقل في أعلاله: اجتمع معنا حرف صحيح ساكن، وحرف علة متحرك، والحرف الصحيح أولى بالحركة من حرف العلة، فنقلت حركة الواو إلى النون، ثم قلبت الواو ألفًا لتحركها في الأصل، وانفاح ما قبلها الآن. ممسى: هو الاسم من الإمساء، وهو ضد الإصباح، انظر البيت - ٥٦ - الآتي. راهب: أراد به المتعبد من النصارى. المتبتل: المجتهد في العبادة، والتبتل الانقطاع عن الناس في العبادة، والبتل القطع، قال تعالى {وتبتل إليه تبتيلًا} فمعناه انقطع إليه انقطع إليه انقطاعًا، وسميت مريم بالعذراء البتول لانقطاعها عن الناس في العبادة.

المعنى يقول: إن العشيقة وضيئة الوجه، مشرقة اللون، تضيء بنور وجهها ظلام الليل، فكأن وجهها مصباح راهب منقطع عن الناس في صومعته ذات المنارة المشرقة في الليل.

الإعراب: تضيء: فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود إلى من يتحدث عنها. الظلام: مفعول به. بالعشاء: جار ومجرور متعلقان بالفعل تضيء، وجملة (تضيء الظلام بالعشاء) مستأنفة لا محل لها. كأنها: حرف مشبه بالفعل، وها: ضمير متصل في محل نصب اسمها. منارة: خبرها، وهو مضاف وممسى مضاف وراهب مضاف إليه. متبتل: صفة راهب، والجملة الاسمية (كأنها منارة الراهب) في محل نصب حال من فاعل (تضيء) المستتر.

٥١ - إلى مثلها يرنو الحليم صبابةً ... إذا ما استكبرت بين درعٍ ومجول

المفردات: يرنو: يديم النظر. الحليم: العاقل، والحلم بكسر فسكون الأناة والروية والعقل، والحليم في صفات الله تعالى معناه الصبور،

?