كتاب فتح الكبير المتعال إعراب المعلقات العشر الطوال

(٥) معلقة لبيد بن ربيعة - ٨٤ - فاقنع بما قسم المليك، فإنما ... قسم الخلائق بيننا علامها - ج: 2 - ص: 114

والجملة الفعلية في محل نصب حال من واو الجماعة في البيت السابق، والرابط الضمير فقط. الواو: حرف عطف. لا: زائدة لتأكيد النفي. يبور: فعل مضارع. فعالهم: فاعل، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة من إضافة المصدر لفاعله، والميم علامة جمع الذكور، والجملة الفعلية معطوفة على سابقتها. إذ: حرف تعليل. لا: نافية. تميل: فعل مضارع. مع: ظرف مكان متعلق بالفعل قبله، وهو مضاف والهوى مضاف إليه مجرور، وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف للتعذر. أحلامها: فاعل، وها: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، وجملة (لا تميل ... الخ) لا محل لها لأنها تعليلية.

[٨٤ - فاقنع بما قسم المليك، فإنما ... قسم الخلائق بيننا علامها]

المفردات. اقنع: أمر من القناعة، وهي الرضا بما قسم الله من الرزق، والفعل قنع بكسر النون يقنع بفتحها لا من قنع بفتح النون إذا سأل وتذلل، وعليه قولهم: والعبد حر إن قنع، والحر عبد إن قع، واسم الفاعل منهما قانع، فهو من الأضداد، وبهما فسر (قانع) من قوله تعالى: {فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر}. المليك: هو والملك بمعنى واحد، والجمع ملوك وأملاك، قال تعالى: {إن المتقين في جناتٍ ونهرٍ * في مقعد صدقٍ عند مليكٍ مقتدرٍ} الخلائق: جمع خليقة، وهي السجية والطبع، ويروى (المعايش) العلام: هو الله تعالى، وفي القرآن الكريم: {إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين}.

المعنى يقول: فارض أيها العبد بما قسم الله تعالى؛ فإن الله تعالى قد قسم الأرزاق، والأخلاق في قديم الأزل قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم).

الإعراب. الفاء: حرف استئناف. اقنع: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر