كتاب فتح الكبير المتعال إعراب المعلقات العشر الطوال

(٤) معلقة الحارث بن حلزة اليشكري - ٢٥ - قبل ما اليوم بيضت بعيون النـ ... ـاس فيها تغيظ وإباء - ج: 1 - ص: 486

ويجوز أن يكون جمع جد، بمعنى الحظ، وهو الذي تسميه العامة البخت، وفي الدعاء (ولا ينفع ذا الجد منك الجد) العزة: القوة والغلبة من قولهم: من عزيز، أي من قوي وغلب سلب، ويروى (منعة) قعساء: ثابتة.

المعنى يقول: فبقينا على بغض الناس، وعداوتهم لنا لأنا نزداد رفعة وعلوًا، فيزدادون غيظًا وحنقًا علينا لما يرون من ثبات عزنا ومكاننا من السيادة والمجد، ونحن لا نبالي عدوًا ولا حاسدًا ولا وشاية، وتحفظنا حصون نتحصن بها، أو وترفعنا أجداد كرام ننتمي إليهم، ولنا عزة ثابتة وقوة دائمة.

الإعراب. الفاء: حرف استثناء. بقينا: فعل ماض مبني على السكون، ونا: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها. على الشناءة: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. تنمينا: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء للثقل، ونا: ضمير متصل في محل نصب مفعول به، حصون: فاعل، والجملة الفعلية في محل نصب حال من نا الواقعة فاعلًا، والرابط الضمير فقط. الواو: حرف عطف. عزة: معطوف على سابقه. قعساء: صفة عزة.

[٢٥ - قبل ما اليوم بيضت بعيون النـ ... ـاس فيها تغيظ وإباء]

المفردات. اليوم: انظر البيت رقم -٥ - من معلقة امرئ القيس. بيضت بعيون ... إلخ: هو كناية عن الإعماء. الناس: انظر البيت رقم -٣٥ - من معلقة زهير. تغيظ: غضب وحنق، ويروى (تعيط) بالعين المهملة، قال التبريزي: يحتمل معنيين: أحدهما أن يكون من قولهم: اعتاطت الناقة إذا لم تحمل، وامتنعت من الفحل، أي فعزتنا تمنعنا من أن نستضام، والمعنى الآخر أن يكون من قولهم: رجل أعيط وامرأة عيطاء، إذا كانا طويلين، فيكون