كتاب فتح الكبير المتعال إعراب المعلقات العشر الطوال

(٣) معلقة عمرو بن كلثوم التغلبي - ٦٧ - وذا البرة الذي حدثت عنه ... به نحمى ونحمي الملجئينا - ج: 1 - ص: 402

وأصل التراث الوراث، لأنه فعال من ورثت، فأبدلوا من الواو تاء لقربها منها في المخرج، ومثله تجاه، فإن أصله وجاه. الأكرمين: جمع الأكرم، ويروى مكانه (الأجمعينا) كما يروى (مساعي) بدل تراث، فيكون قد أسكن الياء في النصب على لغة الذين يقولون: رأيت قاضيك وداعيك، وقال الأعشى:

فتى لو ينادي الشمس ألقت قناعها ... أو القمر الساري لألقى المقالدا

أراد أو القمر الساري، ومثله كثير في الشعر العربي، وانظر شرح نال في البيت رقم -١٠٣ - من معلقة عنترة.

المعنى يقول: وورثنا أيضًا مجد عتاب ومجد كلثوم، وبهم بلغنا ميراث الأكارم، أي حزنًا مآثرهم ومفاخرهم، فشرفنا بهم وكرمنا.

الإعراب. الواو: حرف عطف. عتابا: معطوف على ما قبله في البيت السابق. وكلثوما: معطوف على سابقه بالواو العاطفة. جميعًا: حال مؤكدة من الأعلام السابقة. بهم: جار ومجرور متعلقان بالفعل بعدهما، والميم علامة جمع الذكور. نلنا: فعل وفاعل. تراث: مفعول به، وهو مضاف والأكرمينا مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض من التنوين في الاسم المفرد، والألف للإطلاق، وجملة (بهم نلنا ... إلخ) مستأنفة لا محل لها.

٦٧ - وذا البرة الذي حدثت عنه ... به نحُمَى ونَحْمِي الملجئينا

المفردات. ذو البرة: رجل من بني تغلب بن ربيعة، وقيل: هو كعب بن زهير، وإنما قيل له: ذو البرة لأنه كان على أنفه شعر خشن مستدير كالحلقة، والبرة في الأصل حلقة من صفر ونحوه تجعل في أنف البعير، يربط