كتاب فتح الكبير المتعال إعراب المعلقات العشر الطوال

(٣) معلقة عمرو بن كلثوم التغلبي - ١٠٥ - إذا لم نحمهن، فلا بقينا ... لشيء بعدهن, ولا حيينا - ج: 1 - ص: 439

وجواب إذا محذوف لدلالة ما قبله عليه, والتقدير: إذا لم تمنعونا من أعدائنا فلستم أزواجنا، وإذا ومدخولها في محل نصب مقول القول، وجملة (يقلن ... إلخ) معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها.

[١٠٥ - إذا لم نحمهن، فلا بقينا ... لشيء بعدهن, ولا حيينا]

المعنى يقول: إذا لم نحم الظعائن من الأعداء، ونمنعهن منهم, فلا أبقانا الله بعدهم، ولا جعلنا أحياء, يريد أن لا حياة، ولا بقاء بعدهن.

الإعراب. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان, خافض لشرطه، منصوب بجوابه؛ صالح لغير ذلك مبني على السكون في محل نصب. لم: حرف نفي وقلب وجزم. نحمهن: فعل مضارع مجزوم بلم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره, وهو الياء، والكسرة قبلها دليل عليها، وهو شرط إذا, والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والنون حرف دال على جماعة الإناث، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة إذا إليها. الفاء: واقعة في جواب إذا. لا: نافية. بقينا: فعل ماض مبني على السكون، ونا: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية جواب إذا لا محل لها من الإعراب، وإذا ومدخولها كلام مستأنف لا محل له. لشيء: جار ومجرور متعلقان بالفعل بقينا. بعدهن: ظرف زمان متعلق بالفعل بقينا أيضًا، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة, والنون حرف دال على جماعة الإناث. الواو: حرف عطف. لا: زائدة لتأكيد النفي. حيينا: فعل وفاعل، والجملة الفعلية معطوفة على جملة (لا بقينا ... إلخ) لا محل لها مثلها.

[١٠٦ - وما منع الظعائن مثل ضرب ... ترى منه السواعد كالقلينا]

المفردات. الظعائن: انظر البيت رقم -١٠٠ - القلين: جمع قلة،