كتاب فتح الكبير المتعال إعراب المعلقات العشر الطوال

(٦) معلقة عنترة بن شداد العبسي - ٥٢ - بزجاجة صفراء ذات أسرة ... قرنت بأزهر في الشمال مفدم - ج: 2 - ص: 193

بعد: ظرف زمان متعلق بالفعل شربت أيضًا. ما: مصدرية. ركد: فعل ماض: الهواجر: فاعل، وما المصدرية والفعل ركد في تأويل مصدر في محل جر بإضافة بعد إليه. بالمشوف: جار ومجرور متعلقان بالفعل شربت أيضًا، والمشوف صفة لموصوف محذوف كما رأيت في المفردات. المعلم: صفة ثانية للموصوف المحذوف.

[٥٢ - بزجاجة صفراء ذات أسرة ... قرنت بأزهر في الشمال مفدم]

المفردات. ذات أسرة: ذات طرائق وخطوط وتكسر، واحدها سر وسرر، وهما أيضًا الخط من خطوط اليد والجبهة وغيرهما، وتجمع أيضًا على الأسرار، ثم تجمع الأسرار على الأسارير، جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على عائشة رضي الله عنها تبرق أسارير وجهه، وقال ابن الأنباري: ويقال في الجمع القليل أسرة وأسرار، ويقال في الجمع الكثير أسارير، والأول هو ما في كتب اللغة. قرنت بأزهر: معناه جعلت مع إبريق أزهر، وهو الأبيض، يعني إبريقًا من فضة أو من رصاص. مفدم: مشدود فمه بخرقة، وقيل: مفدم عليه الفدام، وهو المصفاة يصفى بها، ويروى (ملثم) أي عليه لثام.

تنبيه- ذات في هذا البيت مؤنث ذو، الذي هو بمعنى صاحب، وقد يثنى على لفظه، فيقال: ذاتا أو ذاتي كذا، من غير رد لام الكلمة، وهو القياس، كما يثنى ذو بذوا، أو بذوي على لفظه، ويجوز فيها (ذواتا) على الأصل برد لام الكلمة، وهي الياء ألفًا لتحرك العين، وهو الواو قبلها، وهو الكثير في الاستعمال، قال تعالى في وصف الجنتين: (ذواتا أفنان) وقال: (ذواتي أكل خمط).

هذا والتاء في (ذات) لتأنيث اللفظ، مثل تاء ثمت وربت ولات، ولكنها تعرب بالحركات الظاهرة على التاء، فالجر كما في قوله تعالى: {إن الله عليم