الإعراب: أنا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ الجل: خبره. الضرب: صفة الرجل. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة ثانية. تعرفونه: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأسماء الخمسة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. خشاش: خبر ثانٍ للمبتدأ. كرأس: جار ومجرور متعلقان بخشاش لأنه بمعنى سريع التدخل، أو بمحذوف صفة له، ورأس مضاف والحية مضاف إليه. المتوقد: صفة الرأس.
المفردات: آليت: حلفت، قال تعالى:{للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر} أي يحلفون. لا ينفك: لا يزال. الكشح: الجنب، ما بين السرة ووسط الظهر، والجمع كشوح. بطانة: هي نقيض الظهارة من الشيء، وأردا لا يزال جنبي لاصقًا بالسيف، وبطانة الرجل خصيصه وصفيه الذي يفضي إليه بإسراره ثقة به، شبه ببطانة الثوب كما يقال: لان شعاري، قال تعالى:{يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالًا}. العضب: السيف القاطع. الشفرتين: أراد حديه: مهند: انظر البيت -٨٦ - .
المعنى: يقول: فأقسمت لا يزال جنبي لسيف قاطع رقيق الحدين مصنوع في الهند بمنزلة البطانة للظهارة.
الإعراب: الفاء: حرف استئناف. آليت: فعل وفاعل، والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها. لا: نافيه، ينفك فعل مضارع ناقص. كشحي: اسم ينفك مرفوع، وعلامة رفع ضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، وياء المتكلم ضمير متصل في محل جر بالإضافة. بطانة: خبر لا ينفك، وجملة (لا ينفك ... إلخ) جواب