كتاب لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح

(٢٦) كتاب الرقاق - * الفصل الثاني - ج: 8 - ص: 415

أَوْ مَوْتًا مُجْهِزًا، أَوِ الدَّجَّالَ،

ــ

(القاموس) (١): الفند بالتحريك: الخَرَفُ، وإنكار العقل لهرمٍ أو مرض، والخطأ في القول والرأي، والكذب كالإفناد، ولا تقل: عجوز مفندة؛ لأنها لم تكن ذات رأي أبدًا، وفنَّده تفنيدًا: كذّبه، وعجَّزه، وخطَّأ رأيه، كأفنده، وفي (الصراح) (٢): فند: دروغ وسست رأي، إفناد: دروغ كَفتن وخرف شدن، انتهى.

والظاهر أن المراد في الحديث معنى الخرافة وضعف الرأي، فلا حاجة إلى اعتبار تشبيههم بالكاذب، كما نقل الطيبي (٣): قالوا للشيخ إذا هرم: قد أفند؛ لأنه يتكلم بالمحرف من الكلام عن سنن الصحة، فشبه بالكاذب في تحريفه، وكذا قوله: الفند في الأصل: الكذب، وأفند: تكلم بالفند، ليس على ما ينبغي، فافهم.

وقوله: (أو موتًا مجهزًا) بالتخفيف أيضًا، في (القاموس) (٤): جهز على الجريح، كمنع، وأجهز: أثبت قتله، وأسرعه، وتمّم عليه، وموت مُجْهِز وجهيز: سريع، وفرس جهيز، وفي (الصراح) (٥): إجهاز خسته را كشتن، يقال: أجهزه وعليه، فرس جهيز: أسب سخت دونده، والمراد الموت بغتة بحيث لا يقدر على التوبة.

وقوله: (أو الدجال) أي: أو ما ينتظر إلا الدجال، لما ذكر -صلى اللَّه عليه وسلم- الشواغل المانعة عن العبادة والثبات على الإسلام، وذكر منها الأحوال من الغنى والفقر، والمرض والموت، ذكر الدجال الذي يكون في آخر الزمان؛ فإنه أيضًا بلاء شاغل مزلزل للإنسان

---

(١) "القاموس" (ص: ٢٩٢).
(٢) "الصراح" (ص: ١٤٢).
(٣) "شرح الطيبي" (٩/ ٢٩٩).
(٤) "القاموس" (ص: ٤٧٠).
(٥) "الصراح" (ص: ٢٢٣).