كتاب لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح

٢ - باب تمني الموت وذكره - * الفصل الثاني - ج: 4 - ص: 73

* الْفَصْلُ الثَّانِي:

١٦٠٦ - [٩] عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إِنْ شِئْتُم أَنْبَأْتُكُمْ مَا أَوَّلُ مَا يَقُولُ اللَّهُ لِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ وَمَا أَوَّلُ مَا يَقُولُونَ لَهُ؟ " قُلْنَا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ يَقُول للْمُؤْمِنين: هَل أَحْبَبْتُمْ لِقَائِي؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ يَا رَبَّنَا، فَيَقُولُ: لِمَ؟ . . . . .

ــ

على تحسين الظن باللَّه في حالة الموت اعتمادًا على فضله وكرمه، قالوا: من علامة السعادة أن يكون الغالب في مدة الحياة الخوف، فإذا حان الموت يغلب الرجاء، وقال الطيبي (١): المراد الأمر بتحسين العمل، أي: أحسنوا أعمالكم الآن حتى يحسن باللَّه ظنكم عند الموت، قال: من ساء عمله قبل الموت يسوء ظنه عنده، انتهى. وقالوا: حقيقة الرجاء أن يحسن العمل ويرجو من اللَّه قبوله، وأما الرجاء الكاذب الذي يفتر صاحبه عن العمل ويجترئ به على الذنوب والمعاصي، فليس برجاء لكنه أمنية واغترار باللَّه تعالى، وقد ذمَّ اللَّه سبحانه قومًا ظنوا مثل هذا وأصرُّوا على حبِّ الدنيا والرضاء بها، وتمنوا المغفرة على ذلك، فقال تعالى: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا} [الأعراف: ١٦٩]، وقال الحسن -رضي اللَّه عنه-: يقول أحدهم: أحسن الظن بربي، وهو يكذب، لو أحسن الظن به أحسن العمل، وكتب عمر بن منصور إلى بعض إخوانه: أما بعد, فإنك قد أصبحت تأمل بطول عمرك، وتتمنى على اللَّه الأماني بسوء فعلك، وإنما تضرب حديدًا باردًا.

الْفَصْل الثَّانِي

١٦٠٦ - [٩] (معاذ بن جبل) قوله: (فيقول: لم؟ ) أصله لما، خففت ما الاستفهامية

---

(١) "شرح الطيبي" (٣/ ٣٢٨).