كتاب لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح

(٢) كتاب العلم - * الفصل الثاني - ج: 1 - ص: 558

حُسْنُ سَمْتٍ وَلَا فِقْهٌ فِي الدِّينِ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ. [ت: ٢٦٨٤].

٢٢٠ - [٢٣] وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ خَرَجَ فِي طَلَبِ الْعِلْم فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ والدَّارِمِيُّ. [ت: ٢٦٤٧، دي: ١/ ١٣٩].

٢٢١ - [٢٤] وَعَن سَخْبَرَةَ. . . . .

ــ

وقوله: (حسن سمت) في (القاموس) (١): السمت: الطريق وهيئة أهل الخير، وفي (مجمع البحار) (٢): السمت الهيئة الحسنة، وفي الحديث: (فينظرون إلى سمته وهديه) (٣)، أي: حسن هيئته ومنظره في الدين، وفيه: (ما نعلم أحدًا أقرب سمتًا وهديًا ودلًّا بالنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- من ابن أم عبد) أي: عبد اللَّه بن مسعود -رضي اللَّه عنه-، والسمت الطريق القصد، ويستعار لطريق أهل الخير، وفي الحديث: (ويتسمت في ملأته) أي: يلزم طريقة أهل الخير في اشتمال الملحفة.

وقوله: (ولا فقه) أي: فهم وفطانة في الدين، ولا زائدة للتأكيد.

٢٢٠ - [٢٣] (أنس) قوله: (فهو سبيل اللَّه) أي: فله أجر من خرج إلى الجهاد؛ لأنه يجاهد الشيطان والنفس جهادًا أكبر، وله أجره إلى أن يرجع إلى بيته كما في الجهاد، وكذلك قالوا في الحج، وأما بعد الرجوع فيكون له أجر التعليم والتكميل ومضي الجهاد.

٢٢١ - [٢٤] (سخبرة الأزدي) قوله: (سخبرة) بفتح المهملة وسكون

---

(١) "القاموس" (ص: ١٥٥).
(٢) "مجمع بحار الأنوار" (٣/ ١١٥).
(٣) انظر: "كنز العمال" (رقم: ٣٧٢١١).