كتاب لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح

حرف العين - * فصل في التابعين - ج: 10 - ص: 173

رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال كذا، وهذا مرسل لأن محمدًا جده لم يلق النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يدركه، وإن كان يريد بقوله: "عن أبيه عن جده" أبا نفسه وهو شعيب وجدَّ شعيب الذي هو عبد اللَّه فيكون قد ذهب إلى أن شعيبًا روى عن جده عبد اللَّه، وشعيب لم يدرك جده عبد اللَّه، فلهذه العلة لم يخرجا حديثه في صحيحيهما (١)، وقيل: إن شعيبًا أدرك جده عبد اللَّه.

٦٤٢ - عمرو بن سعيد: هو عمرو بن سعيد مولى ثقيف، بصري. روى عن أنس وأبي العالية وغيرهما، وعنه ابن عون وجرير بن حازم وجده عمر.

٦٤٣ - عمرو بن عثمان: هو عمرو بن عثمان بن عفان، سمع أسامة بن زيد وأباه عثمان، له ذكر في حديث البكاء على الميت، روى عنه مالك بن أنس.

٦٤٤ - عمرو بن الشريد: هو عمرو بن الشريد الثقفي، تابعي، عداده في أهل الطائف سمع ابن عباس وأبا رافع مولى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، روى عنه صالح بن دينار وإبراهيم بن ميسرة.

٦٤٥ - عمرو بن ميمون: هو عمرو بن ميمون الأودي (٢)، أدرك الجاهلية وأسلم في حياة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ولم يلقه، وهو معدود في كبار التابعين من أهل الكوفة. روى عن

---

(١) هذا التعليل غير مسلَّم، فقد قال البخاري: رأيت أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وإسحاق بن راهويه وأبا عبيد وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، ما تركه أحد من المسلمين، قال البخاري: "من الناس بعدهم؟ ". ثم إنه قد ثبت تصريح شعيب بسماعه من جده عبد اللَّه بن عمرو في أحاديث، فلا وجه لإشارة المصنف لتضعيف قول: إنه أدرك جده عبد اللَّه. انظر: "تهذيب التهذيب" (٨/ ٤٩)، وتعليق أحمد شاكر على "سنن الترمذي" (٢/ ١٤١).
(٢) في نسخة: "الأزدي".