كتاب لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح

٢ - باب آداب الخلاء - * الفصل الثاني - ج: 2 - ص: 83

٣٥٤ - [٢١] وَعَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ سَرْجِسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي جُحْرٍ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ. [د: ٢٩، س: ٣٤].

ــ

٣٥٤ - [٢١] قوله: (عبد اللَّه بن سرجس) في (التقريب) (١) سرجس -بفتح مهملة وسكون راء وكسر جيم بعدها مهملة-، وفي (التهذيب) (٢): بفتح السين وكسر جيم، وفي (جامع الأصول) (٣): سرجس -بالسينين المهملتين وبينهما جيم- بوزن نرجس، وهكذا صححه الشيخ ابن حجر، وفي (المغني) (٤): سرجس -بمفتوحة وسكون راء وكسر جيم- وهكذا ذكروه، ولم يصرح أحد منهم بحركة آخره، ولم يتعرض لصرفه وعدمه، فيظن أن الظاهر أنهم اعتمدوا على كون الصرف هو الأصل، واللَّه أعلم.

وقد صحح في النسخ المصححة المتداولة الآن بفتح السين الثانية وبتنوينها، ولكن القاضي عياض ضبطه في (مشارق الأنوار) (٥) بقوله: سرجس بسينين مهملتين مفتوحتين وراء ساكنة وجيم مكسورة من غير بيان اختلاف ووهم، كما هو عادته في ذلك الكتاب، ولعل السبب في منع صرفه العجمة والعلمية، واللَّه أعلم.

وقوله: (في جحر) بالضم: كل شيء يحتفره الهوام والسباع لأنفسها، كذا في (القاموس) (٦)، وفي (الصراح) (٧): جحر -بالضم- سوراخ، وسبب النهي أن الجحر

---

(١) "التقريب" (٣٣٤٥).
(٢) "التهذيب" (٥/ ٢٠٤).
(٣) "جامع الأصول" (١٢/ ٥٧٣).
(٤) "المغني" (ص: ١٤٩).
(٥) "مشارق الأنوار" (٢/ ٣٩٩).
(٦) "القاموس المحيط" (ص: ٣٣٩).
(٧) "الصراح" (ص: ١٦٦).